قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (1): ﴿قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا﴾ [سورة القصص: 48] على أنه تثنية سحر فهو إشارة إلى الكتابين, ونسب المظاهرة إلى الكتابين لأنه على معنى يقوي أحدهما الآخر بالتصديق فهو على الاتساع (2).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب (3): ﴿قَالُوا سَاحِرَانِ تَظَاهَرَا﴾ [سورة القصص: 48] على أنه تثنية ساحر, يريدون أن موسى وهارون تعاونا, وقيل: موسى ومحمد (4).

يجبى

قراءة نافع وأبي جعفر ورويس (5): ﴿حَرَمًا آمِنًا تُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [سورة القصص: 57] على التأنيث لتأنيث الثمرات (6).

قراءة كل القراء عدا نافع وأبي جعفر ورويس (7): ﴿حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [سورة القصص: 57] لأنه قد فرق بين المؤنث وفعله بـ إليه, ولأنه تأنيث غير حقيقي, ولأن معنى الثمرات الرزق فحمل على المعنى فذكر (8).

أفلا تعقلون