مدينة بقرب مأرب (1).

قراءة قنبل (2): ﴿مِن سَبَأْ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)﴾ [سورة النمل: 22] ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَأْ فِي﴾ [سورة سبأ: 15] على نية الوقف عليها, ويجوز أن يكون قد أسكن تخفيفا لتوالي سبع حركات (3).

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو (4): ﴿مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)﴾ [سورة النمل: 22] ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي﴾ [سورة سبأ: 15] على أنه اسم للأب أو للحي فصرفه إذ لا علة فيه غير التعريف (5).

ألا يسجدوا

قراءة الكسائي وأبي جعفر ورويس (6): ﴿أَلَا يَسْجُدُوا لِلَّهِ﴾ [سورة النمل: 25] اسجدوا فعل مبني عند البصريين في هذه القراءة, ألا: على أنها استفتاح للكلام, وجعل ما بعد ألا منادى قد حذف وبقيت يا تدل عليه, وذلك جائز في لغة العرب يقولون: ألا يا انزلوا, ألا يا ادخلوا, فالتقدير: ألا يا هؤلاء اسجدوا, وحذفت أل يا من اللفظ لسكونها وسكون السين بعدها (7).