لابن وردان (1): ﴿أَوَ لَمْ يَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى (133)﴾ [سورة طه: 133] على تذكير البيان لأن البينة والبيان سواء في المعنى, ولأن تأنيث البينة حقيقي, ولأنه قد فرق بين المؤنث وفعله بضمير المفعولين (2).