قراءة ابن ذكوان (1): ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلَقَّفُ مَا صَنَعُوا﴾ [سورة طه: 69] علة التخفيف والتشديد في الأعراف (2).

قراءة حفص (3): ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا﴾ [سورة طه: 69] على أنه جواب الأمر في ألق, وجواب الأمر كجواب الشرط (4).

قراءة كل القراء عدا ابن ذكوان وحفص (5): ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلَقَّفْ مَا صَنَعُوا﴾ [سورة طه: 69] على أنه حال من الملقي كأنه المتلقف وإن كانت العصا هي المتلقفة فجعل التلقف له لما كان بإلقائه, ويجوز: أن يكون حالا من المفعول وهو ما وهو العصي وهو أبين (6).

كيد ساحر

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر (7): ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سِحْرٍ﴾ [سورة طه: 69] على إضمار: كيد ذي سحر (8).

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر (9): ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾