أو اسم مكان من قام يقوم لأن المصدر واسم المكان من فعل يفعل على مَفعل (1).

وولدا, ولدا, ولد

قراءة حمزة والكسائي (2): ﴿وَوُلْدًا﴾ [سورة مريم: 77] ﴿وُلْدًا﴾ [سورة مريم: 88, 91, 92] ﴿وُلْدٌ﴾ [سورة الزخرف: 81] على أنه جمع: ولد, كقولهم: وثن ووثن وأسد وأسد, وقال الأخفش: الولد بالفتح الابن والابنة والولد بالضم الأهل, وقيل: لغتان بمعنى واحد في الولد كـ البخل والبخل فيتفق لفظ الواحد في إحدى اللغتين مع لفظ الجمع كما قالوا: الفلك في الواحد والجمع (3).

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي (4): ﴿وَوَلَدًا﴾ [سورة مريم: 77] ﴿وَلَدًا﴾ [سورة مريم: 88, 91, 92] ﴿وَلَدٌ﴾ [سورة الزخرف: 81] لأنها اللغة المشهورة في الابن والابنة, ويكون معنى قراءة من فتح أنه أنكر عليهم قولهم: المسيح ابن الله وقراءة من ضم على القول بأنه جمع أنكر عليهم قولهم: الملائكة بنات الله (5).

تكاد

قراءة نافع والكسائي (6): ﴿يَكَادُ السَّمَاوَاتُ﴾ [سورة مريم: 90, الشورى: 5] لأن