الجمع, وهذا يراد به التكثير, ويجوز أن يكون: جمع ثمرة كـ بدنة وبدُن وخشبة وخشُب فيكون جمع مفرد, ويجوز أن يكون اسما مفردا لما يجتنى كـ عنُق وطنُب وهذا نادر قليل مثله في الكلام (1).

بثمره

قراءة عاصم وأبي جعفر وروح (2): ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِي﴾ [سورة الكهف: 42]

قراءة أبي عمرو (3): ﴿وَأُحِيطَ بِثُمْرِهِي﴾ [سورة الكهف: 42]

قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي ورويس وخلف العاشر (4): ﴿وَأُحِيطَ بِثُمُرِهِي﴾ [سورة الكهف: 42]

خيرا منها

قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي جعفر (5): ﴿لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهُمَا مُنقَلَبًا (36)﴾ [سورة الكهف: 36] على التثنية ردا على الجنتين المتقدم ذكرهما (6).

قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر (7): ﴿لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا (36)﴾ [سورة الكهف: 36] على التوحيد, ردا على الجنة فهي أقرب من