والمعنى على خلاف ذلك, وقيل هو من هؤت بالرجل أهوء هؤا إذا ارتبته بشيء ويكون الفعل على ذلك مبنيا على المفعول (1).

هيت: قراءة هشام ضعفها مكي (2).

المخلصين

قراءة نافع وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر (3): ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ [أول مواضعها: يوسف:24] على بناء الفعل من أخلص فهو مخلص لأن الله أخلصهم أي اختارهم لعبادته (4).

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب (5): ﴿الْمُخْلِصِينَ﴾ [أول مواضعها: يوسف:24] على البناء للفاعل من أخلص فهو مخلص والمفعول محذوف فأضافوه إلى العبادة لأنهم أخصوا أنفسهم لعبادة الله (6).

مخلصا

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (7): ﴿مُخْلَصًا﴾ [سورة مريم: 50] (8).