تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: أرسله معنا (1).

يا بشرى

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (2): ﴿قَالَ يَابُشْرَى هَذَا غُلَامٌ﴾ [سورة يوسف: 19] على أنه نادى بشرى ولم يضف, فهو نداء مفرد شائع على تقدير: تعالي يا بشراي فهو في موضع نصب لأنه شائع لا يراد به شيء بعينه لكنه لا ينصرف لأنه صفة وللزوم تاء التأنيث له, وقيل: هو اسم رجل فيكون في موضع ضم كما تقول: يا رجل, وقيل: إنه أراد يا بشراي ثم حذف ياء الإضافة للنداء (3). قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب (4): ﴿قَالَ يَابُشْرَاىَ هَذَا غُلَامٌ﴾ [سورة يوسف: 19] على الإضافة لياء المتكلم, فهو نداء مضاف منصوب كما تقول: يا هداي ويا يحياي تعال (5).

هيت لك

قراءة نافع وابن ذكوان وأبي جعفر (6): ﴿وَقَالَتْ هِيتَ لَكَ﴾ [سورة يوسف: 23]

قراءة هشام بخلفه (7): ﴿وَقَالَتْ هِئْتَ لَكَ﴾ [سورة يوسف: 23]

(1) () انظر: الكشف 2/ 7.

(2) () انظر: المستنير ص 605, النشر 5/ 1752.

(3) () انظر: الكشف 2/ 7, 8.

(4) () انظر: المستنير ص 605, النشر 5/ 1752.

(5) () انظر: الكشف 2/ 7.

(6) () انظر: المستنير ص 605, النشر 5/ 1752.

(7) () انظر: المستنير ص 605, النشر 5/ 1752.

القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوها · الصفحة ٣٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوهاص ٣٣٠