قراءة أبي جعفر (1): ﴿يَبْطُشُونَ بِهَا﴾ [الأَعراف: 195] ﴿أَن يَبْطُشَ﴾ [سورة القصص: 19] ﴿يَوْمَ نَبْطُشُ﴾ [سورة الدخان: 16] لغتان (2).

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر (3): ﴿يَبْطِشُونَ بِهَا﴾ [الأَعراف: 195] ﴿أَن يَبْطِشَ﴾ [سورة القصص: 19] ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ﴾ [سورة الدخان: 16] لغتان (4).

وليي الله

قراءة السوسي بخلفه (5): ﴿إِنَّ وَلِيَّ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ﴾ [سورة الأعراف: 196] وفيها تخريجان:

الأول: أن ياء فعيل مدغمة في ياء المتكلم والياء التي هي لام الكلمة محذوفة ومنع من العكس.

الثاني: أن يكون ولي اسم إن نكرة غير مضاف إلى ياء المتكلم, والأصل: إن وليا الله ثم حذف التنوين لالتقاء الساكنين, ويكون من الإخبار عن نكرة بمعرفة وهو وارد (6).

قراءة السوسي بخلفه (7): ﴿إِنَّ وَلِيِّ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ﴾ [سورة الأعراف: 196] على