قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر وشعبة في وجهه الثاني (1): ﴿وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَ‍ئِيسٍ﴾ [سورة الأعراف: 165] على جعله مصدر وصف به العذاب من بيئس, حكى أبو زيد: بئس الرجل بئيسا, والمصدر على فعيل كثير, نحو: النذير والنفير, والتقدير: بعذاب ذي بئيس أي: ذي بؤس لأن بؤسا أيضا مصدر لبئس, وقيل: إن بئيسا اسم فاعل من بؤس الرجل إذا كان شديد البأس, فيكون بئيس اسم فاعل من بؤس ويكون معناه: بعذاب شديد (2). يمسكون

قراءة شعبة (3): ﴿وَالَّذِينَ يُمْسِكُونَ بِالْكِتَابِ﴾ [سورة الأعراف:170] من أمسك يمسك (4).

قراءة كل القراء عدا شعبة (5): ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾ [سورة الأعراف:170] من مسك الأمر أي: لزمه, على التكثير والتكرير للتمسك بكتاب الله ودينه, فالتمسك بكتاب الله والدين يحتاج إلى الملازمة والتكرير لفعل ذلك فالتشديد يدل عليه (6). ذريتهم

﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [سورة الأعراف: 172, يس: 41, الطور: 21] على التوحيد, لأن الذرية تقع