قراءة كل القراء عدا عاصم (1): ﴿يُضَاهُونَ﴾ [سورة التوبة: 30] (2).

مرجون, ترجي

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة ويعقوب (3): ﴿مُرْجَـ‍ئُونَ﴾ [سورة التوبة: 106] ﴿* تُرْجِيءُ﴾ [سورة الأحزاب: 51] على لغة تميم وسفلى قيس, ومعناه التأخير (4).

قراءة نافع وحفص وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر (5): ﴿مُرْجَوْنَ﴾ [سورة التوبة: 106] ﴿* تُرْجِي﴾ [سورة الأحزاب: 51] على أنه من أرجيت الأمر أي: أخرته وهي لغة قريش والأنصار, وأصله: مرجيون, فلما انضمت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا وبعدها واو ساكنة فحذفت الألف لالتقاء الساكنين وبقيت فتحة الجيم تدل على الألف المحذوفة فهو مثل: وأنتم الأعلون اعتلالهما واحد, ويجوز: أن يكون أصله الهمزة لكن سهلت الهمزة فأبدل منها يداء مضمومة ثم أعل على ما ذكرنا, وقال المبرد: من لم يهمز جعله من رجا يرجو وهو قول شاذ, ومثله في الحجة في همز: ترجي من تشاء وترك همزه (6).

ضياء, وضياء, بضياء

قراءة قنبل (7): ﴿ضِئَاءً﴾ [سورة يونس: 5] ﴿وَضِئَاءً﴾ [سورة الأنبياء: 48] ﴿بِضِئَاءٍ﴾