ولا ومن نصب الفعل كتبه غير منفصل إذ لا شيء يقدر يحول بين أن ولا (1).

عقدتم

قراءة شعبة وحمزة والكسائي وخلف (2): ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَدتُّمُ الْأَيْمَانَ﴾ [سورة المائدة: 89] على إرادة عقد مرة واحدة لأن من حلف مرة واحدة لزمه البر أو الكفارة وليست الكفارة لا تلزم إلا من كرر الأيمان (3).

قراءة ابن ذكوان (4): ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَاقَدتُّمُ الْأَيْمَانَ﴾ [سورة المائدة: 89] على أنه من فاعل يراد به المرة الواحدة كعافاه الله, ويجوز أن يراد به اثنان فأكثر على باب فاعلين فتكون اليمين من كل واحد من الحالفين المتعاهدين فالمعنى: أن تكون اليمين من كل واحد للآخر على أمر عقدوه وعلى القراءة الأخرى: تكون اليمين من واحد على فعل يفعله أو على ترك فعل (5).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وهشام وحفص وأبي جعفر ويعقوب (6): ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ﴾ [سورة المائدة: 89] على إرادة تكثير الفعل على معنى: عقد بعد عقد أو يكون أراد تكثير العاقدين للأيمان أو لوقوع لفظ الأيمان بعده بالجمع فكأنه عقد يمين بعد عقد يمين (7).