قراءة حمزة (1): ﴿وَعَبُدَ الطَّاغُوتِ﴾ [سورة المائدة: 60] على أنه اسم مبني على فعُل كعضد, فهو بناء للمبالغة والكثرة كـ يقظ وندس, وأصله: صفة, ونصبه بـ جعل أي: جعل منهم عبدا للطاغوت وأضاف عبد إلى الطاغوت فخفضه, والمعنى: وجعل منهم من يبالغ في عبادة الطاغوت, وليس عبد بجمع لأنه ليس من أبنية الجموع (2).

قراءة كل القراء عدا حمزة (3): ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ [سورة المائدة: 60] على أنه فعل ماض وعطف على فعل ماضي وهو عضب ولعن وجعل, ونصب الطاغوت به, وحذف الموصول لأن التقدير: وجعل منهم من عبد الطاغوت فحذف من وأبقى الصلة, فهو قبيح جائز على ما بعده, ولكن حمله على لفظ من والتقدير: من لعنه الله ومن غضب عليه ومن جعل منهم القردة والخنازير ومن عبد الطاغوت (4).

رسالته

قراءة نافع وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب (5): ﴿وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَاتِهِ﴾ [سورة المائدة: 67] على الجمع, لأنه لما كانت الرسل يأتي كل واحد بضروب من الشرائع المرسلة معهم مختلفة حسن جمعه ليدل على ذلك, فحسن الجمع لما اختلفت الأجناس (6).