يحققون به ما صح عنهم من أنه هو يوسف (1). ءأذا ما مت
قراءة ابن ذكوان بخلفه (2): ﴿وَيَقُولُ الْإِنسَانُ إِذَا﴾ [سورة مريم: 66] على الخبر, الذي معناه التوبيخ والتقرير (3).
قراءة كل القراء عدا ابن ذكوان في وجه (4): ﴿وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَءِذَا﴾ [سورة مريم: 66] على أنه أدخل همزة الاستفهام فيها على معنى التوبيخ والتقرير للمخبر عنه (5).
إنا لمغرمون
قراءة شعبة (6): ﴿أَءِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66)﴾ [سورة الواقعة: 66] على الاستفهام الذي معناه الإنكار والجحود للعذاب والهلاك الذي ينزل بهم لكفرهم (7).
قراءة كل القراء عدا شعبة (8): ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66)﴾ [سورة الواقعة: 66] على لفظ
(1) () انظر: الكشف 2/ 14.
(2) () انظر: جامع البيان ص 618, النشر 3/ 899.
(3) () انظر: الكشف 2/ 90.
(4) () انظر: جامع البيان ص 618, النشر 3/ 900, مع التنبه إلى اختلافهم في التسهيل والإدخال وعدمهما.
(5) () انظر: الكشف 2/ 90.
(6) () انظر: المصباح الزاهر 2/ 1013, النشر 3/ 899.
(7) () انظر: الكشف 2/ 305.
(8) () انظر: المصباح الزاهر 2/ 1013, النشر 3/ 899, مع التنبه إلى اختلافهم في التسهيل والإدخال وعدمهما.