(1) إسناده ضعيف.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8/ 145 رقم 7643)، وفي "مسند الشاميين" (860)، من طريق ضمرة به.

قال الهيثمي في "المجمع" (7/ 291): رواه عبدالله وجادةً عن خطِّ أبيه والطبراني، ورجاله ثقات.

قلت: بل إسناده ضعيف، وعمرو بن عبدالله مجهولٌ، وقد حَقَّقتُ القولَ فيه سابقًا تحت باب "الدجَّال لا يدخل بيت المقدس"، وقال الشيخ الألباني - رحمه الله -: هذا سندٌ ضعيف لجهالة عمرو بن عبدالله الحضرمي.

وللحديث شواهدُ لكنَّها لا تخلو من مَقالٍ؛ منها: ما أخرجه أبو يعلى (6417)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (1/ 254 - 256)، وابن عدي في "الكامل" (7/ 84)، ثلاثتهم عن إسماعيل بن عيَّاش، عن الوليد بن عباد، عن عامر الأحول، عن أبي صالح الخولاني، عن أبي هريرة مرفوعًا ولفظه: ((لا تزال عصابةٌ من أمَّتي يُقاتِلون على أبواب دمشق وما حولَه، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولَه، لا يضرُّهم خذلان مَن خذَلَهم، ظاهِرين على الحقِّ إلى أنْ تقوم الساعة)).

وإسنادُه ضعيفٌ؛ الوليد بن عباد مجهولٌ.

قال ابن عدي: الوليد بن عباد عامَّة ما يَروِيه قد ذكرته، ولا يَروِي عنه غيرُ إسماعيل بن عيَّاش، والوليد بن عبَّاد ليس من المعروفين أيضًا، وشيخه عامر الأحول مختلف فيه، ضعَّفه: أحمد والنسائي، وقال الحافظ: صَدوقٌ يُخطِئ.

وأبو إسحاق الخولاني، ذكَرَه ابن حبَّان في "الثقات"، وترجَم له البخاريُّ في "التاريخ الكبير"، وقال: روى عنه عامر الأحول، ولم أقف له على توثيقٍ مُعتَبَر.

وفي الباب أيضًا عن مرَّة البهزي: قال الهيثمي في "المجمع" (7/ 292): رواه الطبراني، وفيه جماعةٌ لم أَعرِفهم.

قلت: الحديث أخرَجَه الطبراني في "الكبير" (20/ 317 رقم 754)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (1/ 209 - 210)، كلاهما عن عباد بن عباد، عن أبي زرعة، عن أبي وعلة، عن كريب السحولي، عن مرَّة به، وتعقَّب الشيخ/ حمدي السلفي - مُحقِّق الطبراني - قولَ الهيثمي وتَرجَم لرُواتِه، وقال العَلامة الألباني - رحمه الله -: فالصواب أنْ يُقال: وفيه مَن لم يوثق إلا من ابن حبان، فإنَّه وثَّق أحدهم، "السلسلة الصحيحة" (4/ 600).