(1) ضعيف.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (7/ 212) تحت ترجمة (يحيى بن أبي حيَّة أبو جناب الكلبي) بإسناده عن عبدالله بن أحمد بن أبي ميسرة، قال: حدثني أبي عن يحيى بن أبي حية، عن عثمان بن الأسود به.

قلت: إسناد البيهقي وقَع فيه تحريفٌ في تسمية إبراهيم وصوابه "إبراهيم بن أبي حيَّة" وهو مذكورٌ هكذا في الرُّواة عن عثمان بن الأسود كما في "تهذيب الكمال" (19/ 341) ولم أجد في الرواة عن عثمان مَن يسمَّى (إبراهيم بن أبي يحيى).

وأمَّا إسنادُ ابن عدي، فقد وقَع عنده خطأٌ في إسناده، فسمَّاه (يحيى بن أبي حبَّة)، ولعلَّ نسبته هذه من بعض النسَّاخ، ولَمَّا ذكَر الحديثَ الحافظُ ابن رجب "فضائل الشام" (ص 174) قال: روى ابن عدي من طريق أبي حية الكلبي، وفيه ضعفٌ، وعلى كلٍّ فعلى التسلِيم بأنَّه يحيى فهو ضعيفُ الحديث، وقد نبَّه الذهبي على ذلك فقال في "الميزان" بعد ذِكرِ الحديث (4/ 371): وما أعتَقِد أنَّ هذا أبو جناب، بل آخَر مكي هالك.

قلت: تَرجَم الذهبي لهذا المكي في "الميزان" (1/ 29)، فقال: إبراهيم بن أبي حيَّة اليسع بن الأشعث أبو إسماعيل المكي.

قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال الدارقطني: متروكٌ، والحديث ضعَّف إسنادَه الحافظُ في "التلخيص" (4/ 197) فقال: إسناده ضعيف، وخالَف العجلوني في "كشف الخفا" (2/ 27) فحسَّن إسناده، ولا يَخْفَى بُعدُ هذا القول.