للمعتزلة (١).
مَسْأَلَةٌ: تعلق الأمر بالمعدوم:
بمعنى طلب إيقاع الفعل منه حال عدمه؛ محال باطل بالإجماع (٢).
و(٣) أما بمعنى تقدير وجوده؛ فجائز عندنا (٤). خلافا للمعتزلة (٥).
مَسْأَلَةٌ: الأمر بما عَلِمَ الآمر انتفاء شرط وقوعه: صحيح عندنا (٦). خلافا للمعتزلة (٧)، (والإمام) (٨) (٩).
(١) انظر: المجموع في المحيط بالتكليف (١/¬٣)، شرح اللمع (١/ ٢٧١)، البرهان (١/ ٩١)، المستصفى (١/ ١٧٠)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣).
(٢) انظر: التحبير (٣/ ١٢١١).
(٣) «و»: ليست في (أ) و(ب) و(ج) و(د).
(٤) انظر: المسودة (١/ ١٥٧)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٩٥)، التحبير (٣/ ١٢١١).
(٥) انظر: الشرعيات من المغني (١١٧)، المعتمد (١/ ١٥١)، التلخيص (١/ ٤٥١ - ٤٥٢)، الانتصاف من الكشاف (٢٣٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٩٦ - ٢٩٧).
(٦) انظر: المسودة (١/ ١٧١)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٠٠)، التحبير (٣/ ١٢٢٠).
(٧) انظر: المعتمد (١/ ١٥٠، ١/ ١٧٧ - ١٧٨)، المحصول (١/¬٢/¬٤٦٣)، شرح المعالم (١/ ٣٧٩)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٠١).
(٨) ليست في (أ).
(٩) المراد بالإمام هنا: إمام الحرمين الجويني. انظر: البرهان (١/ ١٩٧ - ١٩٨).