تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولأحمد (١) والشافعي (٢) قولان.

فأما نسخ القرآن بخبر متواتر؛ فجائز عقلا. قاله: القاضي (٣).

- ويجوز شرعا في رواية (٤) اختارها أبو الخطاب (٥) (٦). ثم قيل: وقع، اختاره ابن عقيل (٧)، وقيل: لا، واختاره أبو الخطاب (٨).

- ولا يجوز في أخرى (٩). [و] (١٠) اختاره: (ابن أبي) (١١) موسى (١٢)،

= مختصر منتهى السؤل (٢/ ١٠٠٢).

(١) انظر: المسودة (١/ ٤٢١ - ٤٢٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٥١ - ١١٥٢)، التحبير (٦/ ٣٠٤٧).

(٢) انظر: أدب القاضي من الحاوي (١/ ٣٤٦ - ٣٤٧)، شرح اللمع (١/ ٤٩٩)، البرهان (٢/ ٨٥١)، قواطع الأدلة (٣/ ١٧٦ - ١٧٧)، الإحكام (٤/ ٢١١٦)، البحر المحيط (٤/ ١١٨).

(٣) انظر: العدة (٣/ ٨٠١).

(٤) انظر: الإرشاد (١٣)، التمهيد (٢/ ٣٦٩)، الواضح (١/ ١٢٥، ٤/¬٢/ ٨١)، المسودة (١/ ٤١٥ - ٤١٦).

(٥) في (ب): «الخطا».

(٦) انظر: التمهيد (٢/ ٣٦٩).

(٧) أجاز ابن عقيل نسخ القرآن بالمتواتر، ونقل ابن مفلح عن ابن عقيل قوله بالوقوع. انظر: الواضح (٢/¬٤/¬١٠٣ - ١٠٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٥٤).

(٨) انظر: التمهيد (٢/ ٣٧٩).

(٩) انظر: الإرشاد (١٣)، التمهيد (٢/ ٣٦٩)، الواضح (١/ ١٢٥، ٤/ ¬٢/ ٨١)، المسودة (١/ ٤١٤ - ٤١٦).

(١٠) كذا في (أ) و(ب) و(ج) و(د).

(١١) في (أ): «أبو».

(١٢) انظر: الإرشاد (١٣).

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٢٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٢٨٨