ثم قد يبعد الاحتمال؛ فيحتاج في حمل اللفظ عليه إلى دليل أقوى (٣). وقد يَقْرُب؛ فيكفيه أدنى دليل. وقد يَتَوَسَّط: فيكفيه مثله.
فمن التأويل البعيد:
- تأويل (٤) الحنفية قوله عليه السلام الغيلان بن سلمة (٥) حيث أسلم على عشر (٦) نسوة: «أمسك منهن أربعا، وفارق سائرهن» (٧) على ابتداء النكاح، أو إمساك الأوائل (٨).
(١) كذا في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (د). وفي (الأصل) و(أ) و(ب) و(ج): «ظاهرا».
(٢) انظر: المستصفى (٢/¬٤٩)، روضة الناظر (٢/ ٥٦٣)، الإحكام (٣/ ١٨٧٤)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٩٠٩)، مختصر الروضة (١١٠)، تقريب الوصول (١٦٢).
(٣) في (د): «قوي».
(٤) في (د): «قول».
(٥) هو الصحابي غيلان بن سلمة بن مُعَتِّب بن مالك بن كعب الثقفي، أحد وجوه ثقيف، وكان شاعرا محسنا، أسلم يوم الطائف، وتوفي في آخر خلافة عمر رضي الله عنهما.
انظر: الطبقات الكبير لابن سعد (٨/ ٦٦)، الاستيعاب (٥٩٦)، أسد الغابة (٤/ ٣٢٨).
(٦) كذا في (ب) و(ج) و(د). وفي (الأصل): «على عشرة». وفي (أ): «عن عشر».
(٧) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٩/ ٤٦٥) برقم (٤١٥٧). والبيهقي (١٤/ ٣٢١) برقم (١٤١٥٨). وأخرجه بنحوه الترمذي (٢/ ٤٢١) برقم (١١٢٨). وابن ماجه (١/ ٦٢٨) برقم (١٩٥٣). وأحمد (٨/ ٢٢٠) برقم (٤٦٠٩). عن ابن عمر.
وصححه ابن الملقن في غاية مأمول الراغب (٣١٠)، وابن القيم في أعلام الموقعين (٣/ ٢٩١). وحسنه ابن حجر في موافقة الخبر الخبر (٢/ ١٩٥ - ١٩٦).
(٨) حملوه على ابتداء النكاح إن كان تزوجهن معا، فلا يجوز له اختيار واحدة منهن، بل يفرق بينهم ثم يبتدأ النكاح بعقد جديد، وأما إن تزوجهن متعاقبات فله اختيار الأربع الأوليات، =