خلافا لأكثر (١) الشافعية (٢)، والحنفية (٣).
مَسْأَلَةُ: الفعل المتعدي إلى مفعول - نحو: «والله لا آكل»، أو (٤): «إن أكلت فعبدي حر» - يعم مفعولاته؛ فيقبل تخصيصه. فلو نوى مأكولا معينا؛ لم يحنث بغيره باطنا عند الأكثر (٥).
خلافا لابن البنا (٦)، وأبي حنيفة (٧).
فعلى الأول: في قبوله حكما روايتان (٨).
(١) في (أ): «لا أكثر».
(٢) انظر نسبته لأكثر الشافعية في: رفع الحاجب (٣/ ١٥٣)، الفوائد السنية (٣/ ١٤٠١).
ومنهم: أبو إسحاق الشيرازي، والسمعاني، والغزالي، والرازي، والآمدي، وصفي الدين الهندي ونسب القول الآخر لبعض الشاذين. انظر: شرح اللمع (١/ ٣٣٨ - ٣٤٠)، قواطع الأدلة (١/ ٣٢٧ - ٣٣٠)، المستصفى (٢/ ١٣٣ - ١٣٤، ٢/ ١٩٢)، المحصول (١/¬٢/¬٦٢٤ - ٦٢٥)، الإحكام (٣/ ١٥٠٧)، نهاية الوصول (٤/ ١٣٦٩ - ١٣٧٠).
(٣) انظر: تقويم أصول الفقه (٢/¬٣٩)، كشف الأسرار للبخاري (٢/ ١٥٦).
(٤) في (أ) و(ب): «و».
(٥) وهم المالكية، والشافعية، والحنابلة. انظر: المستصفى (٢/ ١٣٥)، المحصول (١/¬٢/¬٦٢٦ - ٦٢٧)، الإحكام (٣/ ١٥١٢)، الفروق (٣/ ٩٢ - ٩٣)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٨٣٨)، تحفة المسؤول (٣/ ١٣٠)، التحبير (٥/ ٢٤٣٠)، شرح غاية السول (٣١٧)، شرح الكوكب المنير (٣/ ٢٠٤).
(٦) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٨٣٨)، التحبير (٥/ ٢٤٣٠)، شرح غاية السول (٣١٧)، شرح الكوكب المنير (٣/ ٢٠٤).
(٧) انظر نسبته للحنفية في: أصول البزدوي (٣٠٨)، أصول السرخسي (١/ ٢٥٠)، البديع (٣/ ١١٩ - ١٢٠)، كشف الأسرار (١/ ٣٩٨ - ٤٠١).
(٨) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٨٣٨).