ومحله القلب عند أصحابنا (٣)، والأشعرية (٤)، وحُكي عن الأطباء (٥)، حتى قال ابن الأعرابي (٦) (٧)، وغيره: العقل (٨) القلب، والقلب العقل. وأشهر الروايتين (٩) عن أحمد رحمه الله تعالى: هو في الدماغ (١٠).
(١) انظر: العدة (١/ ٩٤)، التمهيد (١/ ٥٣)، أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٣٨)، التحبير (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨).
(٢) ومنهم الباقلاني، والجويني. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (١٠١)، التلخيص (١/ ١١٤).
(٣) ومنهم: أبو الحسن التميمي، وأبو يعلى، وابن الفراء، وابن عقيل. انظر: العدة (١/ ٨٩)، التمهيد (١/¬٤٨)، الواضح (١/¬١٣)، المسودة (٢/ ٩٨٢)، أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٤٠)، التحبير (١/ ٢٦٢).
(٤) ومنهم: الباجي - وذكره: قول أهل السنة من المتكلمين، والرازي. انظر: الحدود للباجي (٣٤)، إحكام الفصول (١/ ٢٨٣)، تفسير الفخر الرازي (١٢/ ٢٣٨، ٢٣/¬٤٦، ٢٤/ ١٦٦ - ١٦٧).
(٥) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٤٠)، التحبير (١/ ٢٦٢، ١/ ٢٦٦).
- وحكى في «التمهيد» عن جماعة من الأطباء: أنه في الرأس. انظر: التمهيد (١/¬٤٨).
(٦) هو أبو عبد الله محمد بن زياد، من أكابر أئمة اللغة، نحوي حافظ للأيام والأنساب، وراوية لأشعار القبائل، ومن مصنفاته: النوادر، والأنواء، وتاريخ القبائل، ومعاني الشعر، وتوفي سنة (٢٣١).
انظر: تاريخ مدينة السلام (٣/ ٢٠١)، نزهة الألباء (١١٩)، المنتظم (١١/ ١٧٢)، معجم الأدباء (٦/ ٢٥٣٠)
(٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٤١)، التحبير (١/ ٢٦٣).
(٨) «العقل»: ليست في (د).
(٩) في (أ): «الروايتان».
(١٠) انظر: العدة (١/ ٨٩ - ٩٠)، التمهيد (١/¬٤٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/¬٤١)، التحبير (١/ ٢٦٤ - ٢٦٥).