(١) أَيْ: وَلَمْ يَتُبْ مِنْهُ. تحفة الأحوذي - (٥/ ٨١)

(٢) أَيْ: لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوَابٌ، وَإِنْ بَرِأَتْ الذِّمَّةُ وَسَقَطَ الْقَضَاءُ بِأَدَاءِ أَرْكَانِهِ مَعَ شَرَائِطِهِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ: إِنَّ لِكُلِّ طَاعَةٍ اِعْتِبَارَيْنِ: أَحَدُهُمَا: سُقُوطُ الْقَضَاءِ عَنْ الْمُؤَدِّي، وَثَانِيهِمَا: تَرْتِيبُ حُصُولِ الثَّوَابِ، فَعَبَّرَ عَنْ عَدَمِ تَرْتِيبِ الثَّوَابِ بِعَدَمِ قَبُولِ الصَّلَاةِ. اِنْتَهَى.

وَخَصَّ الصَّلَاةَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا سَبَبُ حُرْمَتِهَا، أَوْ لِأَنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ، كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ أُمُّ الْعِبَادَاتِ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾.

وَقَوْلِهِ " أَرْبَعِينَ صَبَاحًا " يُرَادَ بِهِ الْيَوْمُ، أَيْ: صَلَاةُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. تحفة الأحوذي - (٥/ ٨١)

(٣) (ت) ١٨٦٢، (حم) ٦٦٤٤

(٤) (جة) ٣٣٧٧

(٥) أَيْ: مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ، بِالْإِقْلَاعِ وَالنَّدَامَةِ. تحفة الأحوذي (٥/ ٨١)

(٦) أَيْ: قَبِلَ تَوْبَتَهُ. تحفة الأحوذي - (٥/ ٨١)

(٧) أَيْ: إِلَى شُرْبِهَا. تحفة الأحوذي - (٥/ ٨١)

(٨) (ت) ١٨٦٢

(٩) (جة) ٣٣٧٧

(١٠) (ت) ١٨٦٢

(١١) (جة) ٣٣٧٧

(١٢) (ت) ١٨٦٢

(١٣) (س) ٥٦٧٠، (جة) ٣٣٧٧

(١٤) عُصَارَة أَهْل النَّار: صَدِيدُهمْ، وصديدُ الجُرح: ماؤُه المُختلط بالدَّم الرقيق قبل أن تَغْلُظ الْمِدَّة. المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (١٨/ ٢٩)

(١٥) (حب) ٥٣٥٧، (ت) ١٨٦٢، (حم) ٤٩١٧، صَحِيح الْجَامِع: ٦٣١٢، الصَّحِيحَة: ٢٠٣٩، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٣٨٣، ٢٣٨٤