(١) أَيْ: تَجَرَّعَ. فتح الباري (ج ١٦ / ص ٣١٧)

(٢) قَوْله: " فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا "، فِيهِ أَقْوَال:

أَحَدُهَا: أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُسْتَحِلًّا مَعَ عِلْمِهِ بِالتَّحْرِيمِ، فَهَذَا كَافِرٌ، وَهَذِهِ عُقُوبَتُهُ.

وَالثَّانِي: أَنَّ الْمُرَاد بِالْخُلُودِ: طُولُ الْمُدَّةِ، وَالْإِقَامَةُ الْمُتَطَاوِلَة، لَا حَقِيقَةُ الدَّوَام، كَمَا يُقَال: خَلَّدَ اللهُ مُلْكَ السُّلْطَان.

وَالثَّالِث: أَنَّ هَذَا جَزَاؤُهُ، وَلَكِنْ تَكَرَّمَ سبحانه وتعالى فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يُخَلِّدُ فِي النَّارِ مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا. شرح النووي على مسلم - (ج ١ / ص ٢٢١)

(٣) أَيْ: بِآلَةٍ مِنْ حَدِيدٍ. تحفة الأحوذي - (ج ٥ / ص ٣١٠)

(٤) أَيْ: تِلْكَ بِعَيْنِهَا أَوْ مِثْلُهَا. تحفة الأحوذي - (ج ٥ / ص ٣١٠)

(٥) أَيْ: أَسْقَطَ نَفْسه مِنْهُ، لِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْله: " فَقَتَلَ نَفْسه " عَلَى أَنَّهُ تَعَمَّدَ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَمُجَرَّد قَوْله " تَرَدَّى " لَا يَدُلُّ عَلَى التَّعَمُّد. فتح الباري (١٦/ ٣١٧)

(٦) (خ) ٥٤٤٢، (م) ١٠٩

(٧) أَيْ: يَرْمي بنفسه في النار. النهاية في غريب الأثر (ج ٤ / ص ٣٦)

(٨) (حم) ٩٦١٦، انظر الصَّحِيحَة: ٣٤٢١

(٩) أَوْلَى مَا حُمِلَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ وَنَحْوُه مِنْ أَحَادِيثِ الْوَعِيدِ أَنَّ الْمَعْنَى الْمَذْكُورَ جَزَاءُ فَاعِلِ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ. فتح (١٦/ ٣١٧)

(١٠) (خ) ١٢٩٩، (حم) ٩٦١٦