تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ الْمُضِيَّ فِي يَمِينِهِ إِذَا رَأَى ذَلِكَ خَيْرًا لَهُ

٤٣٥٢ - أَخْبَرَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ حَلَفَ على يمين، فرأى غيرها خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عن يمينه" ١.

=الدجاج، و٦٦٤٩ و٦٦٨٠ في الأيمان: باب اليمين فيما لا يملك، و٦٧٢١ في كفارات الأيمان: باب الكفارة قبل الحنث، وبعده، و٧٥٥٥، ومسلم ١٦٤٩ ٩ من طريق أيوب، عن القاسم التميمي، عن زهدم الجرمي، به.

وأخرجه مسلم ١٦٤٩، والبيهقي ١٠/٣١ من طريق مطر الورّاق، عن زهدم، به. ولم يذكر فيه عدد الركائب.

وأخرجه أحمد ٤/٣٩٨، والبخاري ٦٦٣٣ في الأيمان: باب قول الله تعالى ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ …﴾، و٦٧١٨ في كفارات الأيمان: باب الاستثناء في الأيمان، ومسلم ١٦٤٩ ٧، وأبو داود ٣٢٧٦ في الأيمان والنذور: باب الرجل يكفر قبل أن يحنث، والنساائي ٧/٩ في الأيمان والنذور: باب الكفارة قبل الحنث، وابن ماجة ٢١٠٧ في الكفارات: باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، والبيهقي ١٠/٥١ من طريق حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى. وعدد الركائب فيه ثلاثة. وأخرجه البخاري ٤٤١٥ في المغازي: باب غزوة تبوك، ومسلم ١٦٤٩ ٨ من طريق أبي أسامة، عن بُريد بن عبد الله، عن أبي بردة، به. وعدد الركائب فيه ستة، وذكر فيه أنه اشتراها من سعد.

١ إسناده حسن في الشواهد، وهو مكرر ٤٣٤٧.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٠ · الصفحة ١٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٠ · ص ١٩٤