. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ نَفْيِ الْحِنْثِ عَنْ مَنِ اسْتَثْنَى فِي يَمِينِهِ بَعْدَ سَكْتَةٍ يَسِيرَةٍ
٤٣٤٣ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ وَأَبُو يَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ١، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا" ثم سكت، فقال: "إن شاء الله" ٢.
=وأخرجه أحمد ٢/٦٨ و١٢٧ و١٥٣، وأبو داود ٣٢٦٢ في الأيمان والنذور: باب الاستثناء في اليمين، والترمذي ١٥٣١ في النذور والأيمان: باب ما جاء في الاستثناء في اليمين، والنسائي ٧/١٢ في الأيمان والنذور: باب من حلف فاستثنى، وابن ماجة ٢١٠٥ في الكفارات: باب الاستثناء في اليمين، والبيهقي ١٠/٤٦ من طرق عن عبد الوارث بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حدث ابن عمر حديث حسن.
وأخرجه أحمد ٢/٦ و٤٨-٤٩ و٦٨ و١٢٦ و١٢٧ و١٥٣، والدارمي ٢/١٨٥، والترمذي ١٥٣١، والنسائي ٧/٢٥ باب الاستثناء، والبيهقي في السنن ٧/٣٦٠-٣٦١ و١٠/٤٦ وفي الأسماء والصفات ص١٦٩ من طرق عن أيوب، به.
١ في الأصل "والتقاسيم" ٣/لوحة ١٦٤: معمر، وهو تحريف، والتصويب من "مسند أبي يعلى" وكتب الرجال.
٢ إسناده ضعيف، ورواية سماك عن عكرمة خاصة مضطربة، وعبد الغفار بن عبد الله الزبيري ذكره المؤلف في "ثقاته" ٨/٤٢١، وأورده ابن أبي حاتم ٦/٥٤ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وهو في "مسند أبي يعلى" ٢٣٧٥.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٧٨ من طريق عبد الله بن داود، عن مسعر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى ٢٦٧٤، والطحاوي ٢/٣٧٩، والطبراني ١١٧٤٢، والبيهقي ١٠/٤٧ من طرق عن شريك، عن سماك، به. وشريك –وهو ابن. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=