ما يقارب فهمهم.
لا أحد ينفي فن الاختصار؛ فهو موجود في علوم سلفنا، كالذهبي اختصر "منهاج السنة" مثلًا. لكن ينبغي معرفة المقاصد لذلك، وليس مجرد الطمس والاختيار بلا فن.
كم واحدا اختصر ابن كثير؟!
أحد الإخوة: شيخنا الحبيب، رفع الله قدركم؛ بمناسبة الاختصار والتهذيب، هل هناك كتب تبحث في المنهجية العلمية لاختصار وتهذيب الكتب دون الإخلال بمقصود مؤلفها؟
الشيخ أبو قتادة حفظه الله: يا أخي .. من المعلوم لدى طلبة العلم طريقة البخاري في التصنيف؛ فهو لا يُظهر منهجه واضحًا في مقدمات كما صنع تلميذه مسلم، بل يُخفي منهجه في طيات كتابه، وذلك لعلو نفسه، وهو يعلم أن الكبار أمثاله، ممن سيطَّلع على كتابه، سيصرخون صرخة أرخميدس: وجدتها!!
هذا الكلام قاله الشافعي في "الرسالة"، ولذلك سمى عبد الرحمن بن مهدي "الرسالة": كتاب السحر.
اليوم وقد انتشر الجهل فينا، فنحن بحاجة لتقريب مناهج الكتب قبل الكتب نفسها؛ فأنا يمكن أن أشرح لك "الرسالة" في أسبوع، أي مواضيعها، لكن سأحتاج إلى ستة شهور لشرح منهجه، ونفس الكاتب في كتابه، ومحاولة اكتشاف الخزَّان العلمي الذي أفرز هذا الكتاب.
هذا ما كان يميز كتابًا عن كتاب، وعالمًا عن عالم.
صدقني: مرات لو جاز لي الرقص لرقصت حين أفهم شيئًا مما أخفاه العالم في طيات كلامه، أو أفهم ما حاول أن يخفيه عني.
قرأت مرة كلمة لابن تيمية في منهج مالك في "الموطأ"، وأشار إلى عظمتها دون