ومن قال: إن ﴿فَكَاتِبُوهُمْ﴾ ندب، و﴿وَآتُوهُمْ﴾ حتم، وقف على ﴿خَيْرًا﴾ ثم ابتدأ بالحتم بعد / تقدم الندب، لأنه ليس بمعطوف عليه لاختلاف معنييهما، وهذا قول الشافعي. قال: المكاتبة: ندب، ويجير السيد أن يضع عن عبده من المكاتبة.

ومن قال: هما واجبان لم يقف إلا على ﴿آتَاكُمْ﴾ لأن الثاني معطوف على الأول إذ معناهما جميعًا: عنده الحتم.

ومن قال: كلاهما ندب لم يقف أيضًا إلا على ﴿آتَاكُمْ﴾ لأن الثاني أيضًا معطوف على الأول إذ معناهما جميعًا الندب وهو مذهب مالك والثوري.

قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ﴾، من كسر الياء من ﴿مُّبَيِّنَاتٍ﴾.