صارَتْ حَسَراتٍ لفَرْطِ التحسُّرِ، كما قال:

٣٧٥٩ - مَشَقَ الهَواجِرُ لَحْمَهُنَّ مع السُّرى ... حتى ذَهَبْنَ كَلاكِلًا وصُدورا

يريد: رَجَعْنَ كَلاكِلًا وصدورًا، أي: لم تَبْقَ إلاَّ كلاكلُها وصدورها كقولِه:

٣٧٦٠ - فعلى إثْرِهِمْ تَسَاقَطُ نَفْسي ... حَسَراتٍ وذكْرُهُمْ لي سَقامُ

وكَوْنُ كلاكِل وصدور حالًا قولُ سيبويه، وجَعَلهما المبردُ تمييزَيْنِ منقولَيْنِ من الفاعلية.

قوله: ﴿فَتُثِيرُ﴾: عَطْفٌ على «أَرْسَلَ»؛ لأنَّ أَرْسَلَ بمعنى المستقبل، فلذلك عَطَفَ عليه، وأتى بأَرْسَلَ لتحقُّقِ وقوعِه و«تُثير» لتصوُّرِ الحالِ واستحضارِ الصورة البديعةِ كقوله: ﴿أَنزَلَ مِنَ السمآء مَآءً فَتُصْبِحُ الأرض مُخْضَرَّةً﴾ [الحج: ٦٣] كقول تأَبَّط شرًَّا: