مكي أيضًا، ولا حاجة إلى ذلك البتة؛ لأنه ظرفُ مكانٍ مبهمٌ لا مُخْتَصٌّ.

قوله: ﴿لِمَن شَآءَ﴾: بدلٌ مِنْ «العالمين» بإعادةِ العاملِ، وعلى هذا فقولُه «أن يَسْتقيمَ» مفعولُ «شاء»، أي: لمَنْ شاء الاستقامة، ويجوزُ أَنْ يكونَ «لمَنْ شاء» خبرًا مقدمًا، ومفعول «شاء» محذوفٌ، و«أَنْ يَسْتَقيم» مبتدأ. وقد مَرَّ له نظيرٌ.

قوله: ﴿إِلاَّ أَن يَشَآءَ الله رَبُّ العالمين﴾: أي: إلاَّ وقتَ مشيئةِ الله، وقال مكي: «وأنْ في موضع خفضٍ بإضمارِ الباءِ، أو في موضعِ نصبٍ بحذفِ الخافضِ» يعني أنَّ الأصلَ: إلاَّ بأَنْ، وحينئذٍ تكونُ للمصاحبة.