النوادر «:» هي أَوْلاةُ «بالتاءِ غيرَ مَصْروفٍ، فعلى هذا يكونُ» أَوْلى «مبتدأً، و» لك «الخبرُ. والثاني: أَنْ يكونَ اسمًا للفعل مبنيًا ومعناه: وَلِيَكَ شَرٌّ بعد شَرّ، و» لك «تبيينٌ» .

قوله: ﴿سُدًى﴾: حالٌ مِنْ فاعلِ «يُتْرَكُ» ومعناه: مُهْمَلًا يقال: إبلٌ سُدَى، أي: مُهْملة. قال الشاعر:

٤٤٢٧ - وأُقْسِمُ بالله جَهْدَ اليمينِ ... ما خَلَقَ اللَّهُ شيئًا سُدَى

أي: مُهْملًا. وأَسْدَيْتُ حاجتي، أي: ضيَّعْتُها. ومعنى «أَسْدَى إليه معروفًا»، أي: جعله بمنزلةِ الضَّائع عند المُسْدى إليه لا يذكره ولا يَمُنُّ به عليه.

قوله: ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً﴾: العامَّةُ على الياءِ مِنْ تحتُ في «يك» رجوعًا للإِنسان. والحسن بتاءِ الخطابِ على الالتفاتِ إليه توبيخًا له.

قوله: ﴿يمنى﴾ قرأ حفص «يُمْنى» بالياء مِنْ تحتُ، وفيه وجهان: