قوله: ﴿وَلِيُخْزِيَ﴾ اللامُ متعلقةٌ بمحذوفٍ، أي: ولِيُخْزِيَ أَذِنَ في قَطْعِها، أو ليُسِرَّ المؤمنين ويُعِزَّهم ولِيُخْزِيَ.

قوله: ﴿فَمَآ أَوْجَفْتُمْ﴾: الفاءُ جوابُ الشرطِ، أو زائدةٌ، على أنها موصولةٌ مضمَّنَةٌ معنى الشرط. و«ما» نافيةٌ. والإِيجافُ: حَمْلُ البعيرِ على السيرِ السريع يقال: وَجَفَ البعير يَجِفُ وَجْفًا ووَجِيْفًا ووَجَفانًا. وأَوْجفْتُه أنا إيجافًا. قال العَجَّاج:

٤٢٤٩ - ناجٍ طواه الأَيْنُ مِمَّا وَجَفا ... وقال نُصَيب:

٤٢٥٠ - ألا رُبَّ رَكْبٍ قد قَطَعْتُ وجيفَهم ... إليك ولولا أنت لم تُوجِفِ الرَّكْبُ

قوله: ﴿مِنْ خَيْلٍ﴾ «مِنْ» زائدةٌ، أي: خَيْلًا. والرِّكاب: الإِبلُ.

قوله: ﴿مَّآ أَفَآءَ الله﴾: قال الزمخشري: «لم يُدْخِلِ العاطفَ على هذه الجلمةِ لأنها بيانٌ للأولى، فهي منها غيرُ أجنبيةٍ» .