ورأت أكثرية المجتمعين أن الأمور الآتية لا تعتبر مفطرة:
1 - قطرة الأنف وبخاخ الأنف وبخاخ الربو.
2 - ما يدخل الشرج من حقنة شرجية أو تحاميل (لبوس) أو منظار أو أصبع طبيب فاحص.
3 - العمليات الجراحية بالتخدير العام إذا كان المريض قد بيت الصيام من الليل.
4 - الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقنا في الصفاق (الباريتون) أو بالكلية الاصطناعية.
5 - منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل أو مواد أخرى ".
ثامناً: البصمة الوراثية وأثرها في إثبات النسب (1):
1 - البصمة الوراثية مركب وصفي من كلمتين:
أ - البصمة: وهي لفظ عامي يعني العلامة، وأقر مجمع اللغة العربية لفظ البصمة بمعنى أثر الختم بالأصبع. وأصل الكلمة في اللغة: بصم ـ بضم فسكون ـ وتطلق على الكثيف الغليظ، فتقول: ثوب ذو بصم. كما تطلق على فوت ما بين طرف الخنصر إلى البنصر.
ب - والوراثة: علم يبحث في انتقال صفات الكائن الحي من جيل إلى آخر، وتفسير الظواهر المتعلقة بطريقة هذا الانتقال.
2 - أول من أطلق اصطلاح " البصمة الوراثية " هو البروفيسور " إليك جفري" سنة 1985 م عندما اكتشف أن الحمض النووي (الدنا) هو المميز لكل شخص مثل بصمات الأصابع، وجاء " إريك لاندر" ليطلق على ذلك اصطلاح " محقق الهوية الأخير ".
3 - تطلق البصمة الوراثية في الاصطلاحين العلمي والفقهي على ذلك الكشف الذي يحدد هوية الإنسان وصلته بمن تسبب في وجوده، عن طريق تحليل
(1) تناولت المنظمة هذا الموضوع مرتين:
المرة الأولى: في الندوة الثانية عشرة سنة 1998 م " الوراثة والهندسة الوراثية والجينوم البشري والعلاج الجيني "
المرة الثانية: في حلقة نقاشية خاصة حول حجية البصمة الوراثية في إثبات النسب سنة 2000 م بالكويت، وذلك تفعيلا لتوصيات الندوة الثانية عشرة بعقد حلقة نقاشية مستقلة مستقبلا.