٤٩٠١ - عن حُذَيْفةَ قال: "ما أَحَدٌ مِن الناسِ تُدرِكُه الفتنةُ إلّا أنا أخافُها عليهِ إلّا محمدَ بنَ مَسْلَمَةَ، فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: لا تَضرُّكَ الفتنة" (١).
٤٩٠٢ - عن عائشة رضي الله عنها: "أنَّ النبيَّ ﷺ رأَى في بيتِ الزبيرِ مصباحًا فقال: يا عائشة ما أُرَى أسماءَ إلّا قد نَفِسَتْ فلا تُسَمُّوه حتَّى أُسمِّيَهُ، فسمَّاهُ عبدَ اللَّهِ، وحنَّكَهُ بتمرةٍ بيدِهِ" (٢).
٤٩٠٣ - عن عبد الرحمن بن أبي عَمِيرةَ، عن النَّبيِّ ﷺ "أنَّه قالَ لمعاويةَ: اللَّهمَّ اجعلْهُ هاديًّا مهدِيًّا وَاهْدِ بِهِ" (٣).
(١) أخرجه أبو بكر ابن أبي شيبة في المصنَّف ١٥/ ٥٠، كتاب الفتن، الحديث (١٩٠٨٥)، وأخرجه أبو داود في السنن ٥/ ٤٩، كتاب السنة (٣٤)، باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة (١٣)، الحديث (٤٦٦٣) واللفظ لهما، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٤٣٣ - ٤٣٤، كتاب معرفة الصحابة، باب مناقب محمد بن مَسْلَمَة، وصححه، ووافقه الذهبي.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٩٣، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦٨٠ - ٦٨١، كتاب المناقب (٥٠)، باب مناقب لعبد اللَّه بن الزبير رضي الله عنه (٤٥)، الحديث (٣٨٢٦) واللفظ له، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ١٣/ ٤٧٣، الحديث (٣٧٢٣٦) وعزاه لابن عساكر، قوله: "نُفِست" بضم النون وكسر الفاء، وقد تفتح النون، أي ولدت وصارت ذات نفاس.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٢١٤، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦٨٧، كتاب المناقب (٥٠)، باب مناقب لمعاوية. . . (٤٨)، الحديث (٣٨٤٢) وقال: (هذا حديث حسن غريب)، واللفظ لهما، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ١٣/ ٥٨٨، الحديث (٣٧٥١١)، وعزاه لابن عساكر، وعبد الرحمن ابن أبي عميرة، قال عنه الترمذي عند سياق الحديث: (وكان من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-)، وقال القاري في المرقاة ٦/ ٦٣٧: (مدني صحابي. . .، وقيل لا يثبت في الصحابة).
(تنبيه): جاء في المخطوطة عقب هذا الحديث (ضعيف)، وليست في المطبوعة، والحديث حسن غريب كما قال الترمذي، لكن جاء عند الترمذي عقب هذا الحديث حديث آخر من رواية عمرو بن واقد عن يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني قال: لما عزل عمر بن الخطاب عُمَيْر بن سعيد عن حمس ولى معاوية، فقال الناس: عزل عميرًا وولى معاوية، فقال عمير: لا تذكروا معاوية إلّا بخير فإني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "اللَّهمَّ اهْدِ به" قال أبو عيسى -الترمذي- (هذا حديث غريب) قال: (وعمرو بن واقد يضعف).