[أحمد بن صالح المصري]

39 # أحمد بن صالح المصريُّ، أبو جعفر ابن الطَّبَريِّ.

أحدُ الأئمَّة الحفَّاظ للحديث، المتقنين الجامعين بين الفقه والحديث.

أكثرَ عنه البخاريُّ وأبو داود، واعتمده الذُّهْلِيُّ في كثير من حديث أهل الحجاز، ووثَّقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين _ فيما نقله عنه البخاريُّ _ وابن المَدِينيِّ، وابن نُمَير، والعِجْليُّ، وأبو حاتِم الرَّازيُّ، وآخرون.

قال السُّبكيُّ [1] هو أحد أركان العلم، وجَهَابذة الحفَّاظ، كان أبوه جندياً

ج 1 ص 2

من أَجْناد طَبَرِسْتان، فولد له أحمد بمصر سنة سبعين ومئة.

قال ابن نُمير إذا جاوزتَ الفُرَات [2] فليس تجد مثله. وقال ابن مَعِين سلوه؛ فإنَّه أَثْبَت. وقال أبو نُعَيم ما قدم علينا أحد أعلمَ بحديث أهل الحجاز منه.

قال أحمد بن صالح كان عند ابن وَهْب مئة ألف حديث، كتبتُ عنه خمسين ألفاً، وكتبتُ عن ابن زُبَالة مئة ألف حديث، ثمَّ تبيَّن لي أنَّه كان يضع الحديث، فتركته.

قال أبو بكر بن زَنْجويه قدمت مصر [3] فلقيت أحمد بن صالح، فقال من أين أنت؟ قلت من بغداد، قال أين منزلك من أحمد بن حنبل؟ قلت من أصحابه. قال تكتب لي منزلَك، فإنِّي أريد أن آتي العراق حتَّى تجمع بيني وبين أحمد. فكتبتُ له، فوافَى العراق، فلقيني، فقال الموعد. فذهبت إلى أحمد، واستأذنت له، فأذن له، وقام له [4] ورحَّب به، وقرَّبه، وقال بلغَني أنَّك جمعتَ حديث الزُّهريِّ، فتعال حتَّى نذكرَ ما رواه عن الصَّحابة، فتذاكرا، ولا يُغرِب أحدهما [5] على الآخر، حتَّى فَرَغا، وما رأيت أحسن من مذاكرتهما، ثمَّ تذاكرا ما رَوَى عن أولاد الصَّحابة، إلى أن قال أحمد بن حنبل عند الزُّهريِّ، عن محمَّد بن جُبير، عن عبد الرَّحمن بن عوف، قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم «ما يَسرُّني أنَّ لي حُمْرَ النَّعَم، وأنَّ لي حِلْفَ المُطَيَّبين» [6] فقال ابن صالح أنت الأستاذ، وتذكرُ مثل هذا؟! فتبسَّم ابن حنبل، وقال رَوَى عن الزُّهريِّ عبدُ الرَّحمن بن إسحاق. فقال مَنْ روى عن عبد الرَّحمن؟ قال إسماعيل بن عُلَيَّة وبِشْر بن المُفَضَّل. فقال سألتك اللهَ إلَّا ما أمليتَ عليَّ. فقام أحمد، وأخرج الكتاب، وأملى عليه، فقال ابن صالح لو لم أستفد من العراق إلَّا هذا الحديث لكان كثيراً. ثم ودَّعه وخرج.

- تتمَّة في بيان حِلْفِ المُطَيَّبين

وذلك أنَّ الحِلْفَ على التَّناصر والغارات والخير والشرِّ كان من عادة العرب، وكان من أحلافهم [7] حِلْفان، أحدهما يسمَّى حِلْف المطيَّبين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر منهم، والثَّاني الأحلاف [8] وكان عمر منهم، فالمطيَّبون هم أَسَد، وزُهْرة، (وتَيْم)، والأحلاف هم عبد الدَّار، وجُمَح، ومَخْزوم، وعَدِيٌّ، وكَعْب، وسَهْم، وسُمُّوا بذلك لأنَّ بني عبد مَنَاف لمَّا أرادوا أَخْذَ ما في يد [9] بني عبد الدَّار من الحِجَابة [10] والرِّفَادة والسِّقاية، وأَبَتْ عبد الدَّار، عَقَد كلُّ قوم على أمرهم [11] حِلْفاً على أن لا يتخاذلوا، فاجتمع في دار ابن جُدْعَان [12] في الجاهليَّة بنو هاشم، وزُهرة، وتَيم، وأخرجوا جَفْنَةً مملوءةً طِيْباً، فوضعوها لأحلافهم، وغَمَسوا أيديهم فيها، وتحالفوا على التَّناصُر، والأخذ للمظلوم من الظَّالم، فسمُّوا المطيَّبين، وتعاقدت

ج 1 ص 2

بنو عبد الدَّار وحلفاؤهم حِلْفاً آخر، فسمُّوا الأحلاف.

سمع عبدَ الله بن وَهْب، وعَنْبَسة بن خالد، وابنَ عُيينة، وحَرَميَّ بن عُمَارة، وابن أبي فُدَيك، وعبد الرَّزَّاق، وعبد الله بن نافع، والشَّافعيَّ.

روى عنه البخاريُّ في الأضاحي [13] ومواضع كثيرة من غير واسطة، ونقل عنه مرَّةً، عن محمَّد عنه، أي بواسطة محمَّد _ قال الكلاباذيُّ [14] وأحسبه محمَّد بن يحيى الذُّهليَّ _ وذلك في أوَّل كتاب التَّوحيد [15] [خ¦7375].