وروى عنه أيضاً عَمْرو النَّاقد، ومحمَّد بن عبد الله بن نُمَير، والذُّهليُّ، ومحمود بن غَيْلان [16] وأبو زُرْعة، وصالح جَزَرة، وأبو إسماعيل التِّرْمذيُّ، وخلقٌ كثير.

ودخل بغدادَ وناظر أحمدَ بن حنبل. قال أبو زُرْعة سألني أحمد بن حنبل مَنْ بمصر؟ فقلت أحمد بن صالح، فَسُرَّ بذكره، ودعا له.

وقال البخاريُّ هو ثقة، ما رأيت أحداً يتكلَّم فيه بحجَّة.

وقال يعقوب كتبتُ عن ألف شيخٍ وكبيرٍ، حجَّتي فيما بيني وبين الله رجلان أحمد بن حنبل (ببغداد) [17] وأحمد بن صالح (بمصر).

وقال بعضهم الحفَّاظ أحمد بن حنبل ببغداد، وأحمد بن صالح بمصر، والنُّفيَليُّ بحَرَّان، وابن نُمَير بالكوفة، هؤلاء أركان الدِّين.

لكنْ تكلَّم فيه النَّسائيُّ، وقال أحمد ليس بثقة، ولا مأمون، تركه محمَّد بن يحيى، (ورماه يحيى) بن مَعِين بالكذب.

قال أبو بكر الخطيب كان آفة أحمد الكِبْر وشَرَاسة الخُلق، وأمَّا النَّسائيُّ، فكان مُسِيءَ الرأي فيه. قال أخبرني معاوية بن صالح، قال سألت يحيى بن مَعِين عن أحمد بن صالح، فقال كذَّاب يتفلسف، رأيته كذا يخطر في جامع مصر. والسَّبب الحامل للنَّسائيِّ في ذلك أنَّ النَّسائيَّ نال منه جفاء في مجلسه، وطُرد من مجلسه، فذلك الذي أفسد بينهما حتَّى تكلَّم فيه.

قال أبو جعفر العُقَيْليُّ كان أحمد لا يحدِّث أحداً حتَّى يسألَ عنه، فلمَّا قدم النَّسائيُّ مصر جاء إليه، وقد صحب قوماً من أهل الحديث لا يرضاهم أحمد، فأبى أن يحدِّثه، فذهب النَّسائيُّ وجمع الأحاديث التي وَهِمَ فيها أحمد، وشرع يشنِّع عليه.

وما ضرَّه ذلك، كما قال ابن حجر [18] فإنَّ ابن عديٍّ قال إنَّ أحمد من الحفَّاظ المشهورين بمعرفة الحديث. وأجاب عن الأحاديث التي أنكر عليها النَّسائيُّ.

قال ابن حجر وليس في البخاريِّ مع ذلك منها شيء.

قال السُّبكيُّ [19] منها ما رَوَى عن ابن وَهْب، عن مالك، عن سُهَيل، عن أبيه، عن أبي هريرة «الدِّين النَّصيحة». [الحديث،] وقد رواه يونس بن عبد الأَعْلَى أيضاً، عن ابن وَهْب.

ج 1 ص 2

قال صالح جَزَرة لم يكن أحد بمصر يحفظ الحديث غير [20] أحمد بن صالح، وكان يذاكرُ [بحديث] [21] الزُّهريِّ بِحِفظه [22]

وقال ابن حِبَّان [23] ما رواه النَّسائيُّ عن يحيى بن مَعِين في حقِّ أحمد بن صالح فهو وهم، وإنَّما هو رجل آخر يقال له أحمد بن صالح الشُّمُوميُّ، شيخ بمكَّة مشهور بوضع الحديث، ولم يَعْنِ أحمدَ بن صالح هذا، فإنَّه كان من أقرانه في الضَّبْط والإتقان، وترجَّح عليه في حديث أهل مصر والحجاز.

قال ابن حجر [24] وهو في غاية التَّحرير، ويؤيِّده ما نقلناه أوَّلاً عن البخاريِّ أنَّ يحيى بن مَعِين وثَّقه، فتبيَّن أنَّ النَّسائيَّ تفرَّد بتضعيفه بما لا يُقبل؛ حتَّى قال الخَلِيْليُّ اتَّفق العلماء على أنَّ كلامه فيه تحاملُ [25] ولا يقدح كلام أمثاله فيه، وقد نُقِم على النَّسائي كلامه فيه.

قال ابن العربيِّ هو إمام ثقة من أئمَّة المسلمين، لا يؤثِّر فيه تجريحٌ، وإنَّ هذا القول لَيَحُطُّ من النَّسائيِّ أكثر مما يَحْطُّ من أحمد بن صالح.

وكذا قال البَاجِيُّ أيضاً [26]

مات في ذي القَعدة سنة ثمان، أو ثلاث وأربعين ومئتين.