تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[إسماعيل بن أبي خالد]

102 # إسماعيل بن أبي خالد، اسمه سعيد، أو هُرْمُز، أبو عبد الله البَجَلِيُّ _ بفتح الموحَّدة، والجيم _ الأَحْمَسِيُّ مولاهم، الكُوفيُّ التابعيُّ.

سمع جماعةً من الصَّحابة والتَّابعين، وكان ثقة عالماً متقناً صالحاً.

قال مروان بن معاوية كان إسماعيل يسمَّى بالميزان. يعني لصِدقه.

وكان سفيان مُعجَباً به، كان يقول حفَّاظ النَّاس ثلاثة إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سفيان، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ.

وهو أعلم النَّاس بالشَّعْبيِّ.

قال ابن عمَّار إذا لم يكن إسماعيل حجَّةً، فمَن حجَّة؟!

هو

ج 1 ص 2

كوفيٌّ ثقة صالح، سمع جماعة من الصَّحابة، له نحو ثلاث مئة حديث، وكان طحَّاناً.

سمع الحارث بن شُبيل، وعبد الله بن أبي أَوفى، وقيس بن أبي حازم، وزيد بن وَهْب.

روى عنه يحيى بن سعيد، ومحمَّد بن فُضَيل، ومحمَّد بن عبيد، وعبد الله بن إدريس، وشعبة، والثَّوريُّ، وابن عُيَينة.

روى عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب المسلم من سلم [إلى آخره]، من كتاب الإيمان [خ¦10].

مات بالكوفة، سنة أربع أو خمس وأربعين ومئة.

@

[إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس]

103 # إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أُويس، الشَّهير بابن أبي أُويس، أبو عبد الله الأَصْبَحِيُّ، حليف عثمان بن عبيد الله أخي طَلحة بن عبيد الله، وهو ابن أخت مالك بن أنس.

صدوق، لكنَّه أخطأ في أحاديث من حِفْظه.

احتجَّ به الشَّيخان، إلَّا أنَّهم لم يُكثرا [1] من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاريُّ ما تفرَّد به، سوى حديثين، قاله ابن حجر [2]

قال وأمَّا مسلم، فأخرج له أقلَّ ممَّا أخرج له البخاريُّ. روى له الباقون سوى النَّسائيِّ؛ فإنَّه أطلق القول بضعفه [3] وروى [4] عن سَلَمة بن شَبِيب [5] ما يُوجب طرح روايته، واختَلف فيه قولُ ابن مَعين، فقال مرَّة لا بأس به. وقال مرَّة ضعيف. وقال مرَّة كان يسرق الحديث هو وأبوه. وقال أبو حاتم محلُّه الصِّدق، وكان مُغَفَّلاً. وقال أحمد بن حنبل لا بأس به. وقال الدَّارقطنيُّ لا أختاره في الصَّحيح.

قلت وأنت خبير أنَّه مضى في مناقب البخاريِّ أنَّ إسماعيل أخرج أصولَه، وأذن للبخاريِّ أن ينقِّي منها، ويعلِّم على ما يقبله؛ ليحدِّث به، ويُعْرض عمَّا سواه، وهو مُشْعِر بأنَّ ما أخرج البخاريُّ عنه من صحيح حديثه؛ لأنَّه كتب من أصوله.

قال ابن حجر [6] وعلى هذا لا يُحتجُّ بشيء من حديثه سوى ما في الصَّحيح؛ من أجل قَدح النَّسائيِّ وغيره، إلَّا أن يشاركه غيره، فيُعتَبَر به.

قال ابن مَعين هو صدوق، ضعيف العقل، وليس [7] بذلك. يعني لا يُحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤدِّيه، أو يقرأ من غير كتابِه.

وبالغ النَّسائيُّ في الكلام عليه إلى أن يؤدِّي إلى تركه، ولعلَّه بان له ما لم يَبِنْ لغيره؛ لأنَّ كلام كلِّهم يَؤُول إلى أنَّه ضعيف.

سمع خالَه مالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وأخاه عبد الحميد.

وذكر البخاريُّ له في كتاب الأدب، في باب التبسُّم [والضَّحك] [خ¦6085] حديثًا عن إسماعيل [8] عن إبراهيم. قال الغَسَّانيُّ _ كَمَا نقل عنه [9] الكِرْمانيُّ_ لعلَّ إسماعيل هذا هو ابن أبي أُويس [10]

قلت فعلى [11] هذا

ج 1 ص 2

سمعَ إسماعيلُ من إبراهيم بن سعد أيضاً.

روى عنه البخاريُّ، من غير واسطة، في مواضع، أوَّلها في باب تفاضل أهل الإيمان، من كتاب الإيمان [خ¦22].

توفِّي سنة ستٍّ أو سبع وعشرين ومئتين، في رجب.

[1] في غير (ن) (يكثروا).

[2] مقدمة الفتح ص 391.

[3] في غير (ن) (بتضعيفه).

[4] في غير (ن) (روى).

[5] في (ن) تصحيفاً (شعيب).

[6] نفسه، والكلام السابق للمؤلِّف قاله ابن حجر بلفظه.

[7] في غير (ن) (ليس).

[8] في غير (ن) (حدَّثنا إسماعيل).

[9] في (ن) تصحيفاً (كما سئل عنه).

[10] تحصفت في (ن) إلى (إدريس) وانظر تقييد المهمل 3/ 959، وشرح البخاريِّ (نقلًا عن الغسَّانيِّ) 21/ 214، وانظر فتح الباري 10/ 505.

[11] في (ن) تصحيفاً (فلعل).

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ١٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ١٦١