تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تذنيب

روى محيي السُّنَّة [29] عن عائشة أنَّها قالت كان صلى الله عليه وسلم يحبُّ الحلواء والعسل، وكان إذا صلَّى العصر دار على نسائه، فيدنو منهنَّ، فدخل على حفصة، فاحتبس عندها أكثر ممَّا كان يحتبس، فسألتُ عن ذلك، قيل لي [30] أهدت (لها) امرأة من قومها عُكَّةَ عسل، فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة. فقلت أما والله لَنحتالَنَّ له. فذكرت ذلك لسودة، وقلت إذا دخل عليك، فإنَّه سيدنو منك، فقولي له يا رسول الله، أكلت مغافير؟ فإنَّه سيقول لا. فقولي ما هذا الرِّيح؟ وكان صلى الله عليه وسلم يشتدُّ عليه أن يوجد منه الرِّيح، فإنَّه سيقول سقتني حفصة شربة عسل. فقولي [له] جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ. وسأقول ذلك، وقولي ذلك أنت يا صفيَّة، فلمَّا دخل على سودة، قالت سودة لعائشة والله الذي لا إله إلَّا هو لقد كدت أن أباديه بالذي قلت لي، وإنَّه لَعَلَى الباب خوفاً منك يا عائشة. قالت سودة فلمَّا دنا منِّي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال «لا». قالت فما بال هذا الرِّيح؟ قال «سقتني حفصة شربة عسل». قالت جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ. فلمَّا دخل عليَّ، قلت له مثل ذلك، ودخل على صفيَّة، فقالت له مثل ذلك، فلمَّا دخل على حفصة قالت يا رسول الله، ألا أسقيك من العسل؟ قال «لا حاجة إليَّ [31] به». قالت سودة سبحان الله، لقد حرمناه. قالت عائشة فقلت لها اسكتي. فأنزل الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ﴾ الآية. وفي رواية أنَّه احتبس عند زينب بنت جحش، وهي التي أسقته العسل، إلى آخر القصة.

توفِّيت حفصة حين بايع الحسن بن عليٍّ معاوية، وذلك في جمادى الأولى، سنة خمس وأربعين، وصلَّى عليها مروان بن الحكم، وهو أمير على المدينة، وقيل في شعبان، عن ستِّين سنة. وقيل سنة إحدى وأربعين. وقيل سبع وعشرين، في خلافة عثمان.

[1] عيون الأثر 2/ 369.

[2] في (ن) (تزوج).

[3] في (ن) (فلن).

[4] في غير (ن) (أفشي).

[5] السمط الثمين للمحب الطبري ص 126.

[6] قوله حفصة رضي الله عنها والله ما طلقني عن سَبَع، كذا في السمط السمين ص 127، وفي سائر المصادر (ما طلقني عن شبع)، وروايتنا _ والله أعلم _ هي الوجه والجادة، وما سواه أظنه تصحيفاً عن (سَبَع) لأن في كلمة (شبع) تنقصاً من جناب النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يتكثر من النساء، ليشبع نهمته وشهوته، وإنما هو أمر من الله، فلم يبق إلا أن تكون مصحفة، والله أعلم.

[7] في (ن) (فتجلت).

[8] عيون الأثر 2/ 384.

[9] أسد الغابة 7/ 67.

[10] في (ن) (لعلك).

[11] في (ن) تصحيفاً (مذ رأتني).

[12] في غير (ن) (وبالراء).

[13] في غير (ن) (بحديث) وهو تصحيف.

[14] الهداية والإرشاد 2/ 840.

[15] في غير (ن) (عنها البخاري).

[16] في (ن) هنا بياض مقدار كلمتين أو ثلاث.

[17] معالم التنزيل 8/ 162.

[18] في غير (ن) (أمها).

[19] في (ن) (لم أزل كنت حريصاً).

[20] في غير (ن) (يا بن عباس).

[21] الحديث بطوله في صحيح البخاري برقم (2468)، مع خُلف في حروف يسيرة، وهو في كتاب المظالم، باب الغرفة والعلِّية المشرفة.

[22] في غير (ن) (تأخذ).

[23] في غير (ن) (حدثتك).

[24] في غير (ن) (إذ الغلام).

[25] في (ن) (بينه وبينه).

[26] في (ن) (حتى).

[27] في (ن) (لعائشة).

[28] الحديث ساقه البخاري أيضاً في النكاح برقم (5191)، باب موعظة الرجل ابنته.

[29] محاسن التأويل 8/ 159، والحديث في صحيح البخاري برقم (5268).

[30] في (ن) تصحيفاً (فقيل له).

[31] في غير (ن) (لي).

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ١٧٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ١٧٩٢