وأوصى عمر إلى حفصة بعد موته، وأوصت حفصة إلى أخيها عبد الله بن عمر ما أوصى إليها عمر، وبصدقة تصدَّق بها عمر بمال وقفه بالغابة.

قال الطَّبريُّ مدحتها عائشة، وقالت إنَّها ابنة أبيها؛ لما روى الزُّهريُّ، قال أصبحت عائشة وحفصة صائمتين، وأهدي لهما طعام، فأكلتا منه، فدخل عليهما النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة فبدرتني [11] حفصة، (وكانت ابنة أبيها،) فقالت يا رسول الله، أهدي لنا طعام، فأكلنا. فتبسَّم صلى الله عليه وسلم، وقال «صوما يوماً آخر مكانه». قلت الأمر للاستحباب، كما يليق بشأن فضلهما، وإلَّا فقد صحَّ أنَّه صلى الله عليه وسلم قال «الصَّائم المتطوِّع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» وروي أمين، بالنُّون والرَّاء [12]، وأمَّا قوله عزَّ وجلَّ ﴿لَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ أراد الإبطال بالرِّياءِ، أو النَّهيُ للنُّدب جمعاً بين الكتاب والسُّنَّة، فتأمَّل، فقد وقع التَّصريح، هل عليَّ غيرها؟ قال «لا، إلَّا إن أن تطوَّع». وفي استثناء الحديث بحث [13] شريف، تركناه خوف الإطالة؛ لأنَّه يصلح أن يكون الحديث حجَّة للمذهبين.

قال في مناقب أمهات المؤمنين شهد بدراً من بيت حفصة سبعة أنفس أبوها عمر، وعمُّها زيد، وزوجها خُنيس، وأخوالها الثَّلاثة، عثمان، وعبد الله، وقدامة بنو مظعون، وابن خالها السَّائب بن عثمان.

قال ابن حزم روت حفصة ستِّين حديثاً.

قال الكلاباذيُّ [14] روى عنها أخوها عبد الله، نقل البخاريُّ عنها [15] بالواسطة في مواضع، أوَّلها، في كتاب الصَّلاة [خ¦618]. [16]

[تكلمة]

فإن قلت لم طلَّق النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم حفصة؟ قلت قد مضى أنَّها حلفت لخاليها أنَّه ما طلَّقها لنقص، حاشاها وحاشى أهل بيتها الطَّاهرين، رضوان الله عليهم أجمعين، وحشرنا في زمرتهم، يا ربَّ العالمين، ثمَّ السَّبب في ذلك إظهار حفصة سرَّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ [التحريم 3] كما صرَّح [به] الزَّمخشريُّ، والنَّسفيُّ، والبغويُّ، قال محيي السُّنَّة [17] كان صلى الله عليه وسلم يقسم بين أزواجه، فلمَّا كان يوم حفصة استأذنت في زيارة أبيها [18]، فأذن لها، فلمَّا خرجت بعث إلى جاريته مارية القبطيَّة أمِّ إبراهيم، فأدخلها بيت حفصة، ووقع عليها، فلمَّا رجعت وجدت الباب مغلقاً، فجلست عند الباب تبكي، فخرج صلى الله عليه وسلم ووجه يقطر عرقاً، فقال «ما يبكيك؟» قالت إنَّما أذنت لي من أجل هذا، أدخلت أمتك بيتي، ثمَّ وقعت عليها في يومي على فراشي، أما رأيت لي حرمة وحقًّا؟ ما كنت تصنع هذا بامرأة منهنَّ. فقال صلى الله عليه وسلم «أليست هي جاريتي، قد أحلَّها الله لي؟» قالت بلى. قال «اسكتي، فهي حرام عليَّ». والتمس بذاك رضاها «ولا تخبري بهذا امرأة منهنَّ». فلمَّا خرج قرعت حفصة الجدار بينها وبين عائشة، فقالت ألا أبشِّرك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرَّم عليه جاريته مارية؟ وقد أراحنا الله منها. وكانت عائشة وحفصة متصافيتين متظاهرتين على سائر أزواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وفي هذا أنزل الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ﴾ [التحريم 1] ولمَّا قال لحفصة ذلك، قال «اكتمي عليَّ، وأبشِّرك أنَّ أبا بكر وعمر يملكان بعدي أمر أمَّتي». فلمَّا أخبرت بذلك عائشة وما كتمتها طلَّقها صلى الله عليه وسلم، واعتزل نساءه تسعاً وعشرين ليلة في بيت مارية. قاله في الكشَّاف، زاد محيي السُّنَّة في مَشْرُبة أمِّ إبراهيم القبطيَّة، حتَّى نزلت آية التَّخيير، فلمَّا بلغ عمر ذلك، قال (أما) لو كان في آل الخطَّاب خير ما طلَّقك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءه جبريل، وأمره بمراجعتها.