وقال سفيان مسعر ممَّن يؤتمُّ به.

قال أبو نعيم [9] قال الحكم بن هشام حدَّثني مسعر، قال دعاني أبو جعفر ليولِّيني، فقلت أصلح الله الأمير، [إنَّ أهلي] ليريدون عليَّ [10] أن أشتري الشَّيء بدرهمين، فأقول أعطوني لأشتري لكم. فيقولون لا والله ما نرضى شراءك. فأهلي لا يرضون الشِّراء بدرهمين، وأمير المؤمنين يولِّيني، أصلحك الله، إنَّ لنا قرابة وحقًّا، وقال الشَّاعر [11]_[من البحر الوافر]_

~تشاركنا قريش في تُقاها وفي أحسابها شِرْكَ العِنَانِ

~لما ولدتْ نساءُ بني هلاَلٍ ومَا وَلدتْ نساءُ بني أَبَانِ

[فقال أما] والله، ما لنا في العرب قرابة أحبُّ إلينا منها. فأعفاه.

وقال سعيد بن عُفير بعث أبو جعفر إلى مسعر، فلمَّا دخل عليه قال يا مسعر، لا بدَّ لنا أن نستعين بك على بعض أعمالنا. فقال والله يا أمير المؤمنين، ما أرضى أن أشتري لأهلي حوائج بدرهم حتَّى أستعين بغيري، فكيف أعينك في عملك؟! ولأنا إلى غير ذلك أحوج، أن تصل قرابتي ورحمي، فقد قال نابغة الجعديُّ. وأنشأ البيت المذكور الآن، فأعطاه أربعة آلاف، وكساه، ولم يزل يصله ويتعاهده، وكان مسعر لا ينام حتَّى يقرأ نصف القرآن، فإذا فرغ من ورده، لفَّ رداءه، ثمَّ هجع عليه هجعة خفيفة، ثمَّ يثب كالذي ضلَّ منه شيء، هو يطلبه، وإنَّما هو السِّواك والطَّهور، ثمَّ يستقبل المحراب إلى الفجر، وكان يجتهد على إخفاء ذلك جدًّا.

قال شعبة ما من النَّاس أحد إلَّا وأخذ عليه [إلَّا] مسعر.

قال مسعر من أراد هذا العلم لنفسه فليقلَّ منه، ومن طلبه للنَّاس فليكثر؛ فإنَّ مؤنتهم شديدة. وقال من طلب العلم لنفسه فقد اكتفى، ومن طلب للنَّاس فهو في شغل شاغل. قال شعبة لو كان هذا حديثاً لكان ينبغي أن يكتب.

قال ابن عيينة سمعت مسعراً يقول وددتُ أنَّ الحديث كان [12] قوارير على رأسي، فسقطت وكسرت.

وقال مسعر من أبغضني جعله الله محدِّثاً. وقال إنَّ هذا الحديث يصدُّكم عن ذكر الله، وعن الصَّلاة، فهل أنتم عنه منتهون.

قال مسعر ما أعلم حلالاً لا شكَّ فيه إلَّا أن يرد رجل الفرات فيشرب بكفِّه، أو أخ [لك] صالح يهدي لك هدية.

قال سفيان قلت لمسعر تحبُّ أن يهدى إليك عيوبك؟ قال أمَّا من ناصح فنعم، وأمَّا من موبِّخ فلا.

قال الأشجعيُّ استسقت أمُّ مسعر ماء (منه)، فذهب وأتى بالشِّربة، وإذا بها نامت، فثبت بالشِّربة على يده حتَّى أصبح.

قال ابن السَّمَّاك رأيت مسعراً في المنام، فقلت أليس قد متَّ؟ قال بلى. قلت فأيُّ العمل وجدت أنفع؟ قال ذكر الله تعالى.

قال سفيان كنت أذهب إلى مسعر ما بي إلَّا أن أسمع ذكره، فإذا كان المغرب قلت يا أبا سلمة، لو تكلَّمت. فيقول لو سكتَّ عنِّي كان أحبَّ إليَّ، وأكره أن أقول أذكر الله فلا أفعل.

قال قَبيصة كان مسعر أن ينزع ضرسه [13] أحبُّ إليه من أن يسأل عن حديث.

وقال ما جاوزت المسجد، يعني في طلب الحديث، وقدمت مكَّة وبها الزُّهريُّ [14]، فتردَّدت بين لقائه والطَّواف، فاخترت الطَّواف، وأشتهي أن أسمع صوت نائحة حزينة.

وقال قال أبو جعفر المنصور لو كان النَّاس كلُّهم مثلك لمشيت معهم في الطَّريق بين أظهرهم.

وقال [إنَّ] التَّكذيب بالقدر أبو [15] جاد الزَّندقة.

وقال إنَّ الجنَّة والنَّار لقيتا السَّمع من بني آدم، فإذا قال العبد اللهم إنِّي أسألك الجنَّة، قالت اللهم بلِّغه. وإذا قال اللهم إنِّي أعوذ بك من النَّار. قالت اللهم أعذه. فإذا لم يذكرهما قالت الملائكة أغفلوا العظيمتين.

وقال لأبي أسامة من رضي بالخلِّ والبقل [16] لم يستعبده النَّاس. وأنشد _ من (البحر) الوافر _

~وجدتُ الجوعَ يطردُه رغيفٌ وملءُ الكفِّ من ماءِ الفراتِ

~فما لي لا أصون به لعرضي وأقنع بالقليل إلى المماتِ

وأيضاً كان ينشد

~وقُلُّ الطُّعْمِ عَوْنٌ للمصلِّي وكُثْرُ [17] الطُّعْمِ عون للسُّباتِ