[محمد بن مسلم بن عبيد الزهري]

1227 # محمَّد بن مُسْلِم بن عُبيد الله بن عبدِ الله بن شِهاب، أبو بكر، القرشيُّ، الزُّهريُّ، نزيل الشَّام.

فقيه، ثبت، عدل، رضًا ثابت تابعيٌّ، مجمع على جلالته وإتقانه. سمع عشرة من الصَّحابة بل أكثر، قال اللَّيث بن سعد ما رأيت عالماً أجمع من الزُّهريِّ، ولا أكثر علماً منه. وقال عمرو بن دينار ما رأيت أنصر للحديث من الزُّهريِّ، ولا أحداً الدُّنيا أهون عنده (عليه) منه، إن كانت الدَّراهم والدَّنانير عنده بمنزلة البعر.

قال البخاريُّ في التَّاريخ [1] إنَّه أخذ القرآن في ثمانين ليلة. قال الشَّافعيُّ لولا الزُّهريِّ لذهبت السُّنن من المدينة. وعلى الجملة العلماء متَّفقون على إمامته وحفظه وضبطه وعرفانه، وقد وصفوه بأنَّه جمع علوم [2] [جميع] التَّابعين، وهو أخو عبد الله بن مسلم، وعبد الله أكبر منه، ومات قبله.

سمع سهل بن سعد السَّاعديَّ، وأنس بن مالك، والسَّائب بن يزيد، ومحمود بن الرَّبيع، وسُنَيناً _ بضمِّ المهملة، وفتح النُّون الأولى _ أبا جَميلة، وكلُّ هؤلاء صحابة.

وسمع من التَّابعين عروة بن الزُّبير، وسعيد بن المسيَّب، [وأبا سلمة بن عبد الرَّحمن، وعبيد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الرَّحمن الأعرج، وسالماً، وحمزة،] وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعَمْرَةَ بنت عبد الرَّحمن، وهنداً الفِرَاسيَّة.

روى عنه صالح بن كَيسان، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ومنصور بن المعتمر، ومالك، ومعمر، وابن عُيينة، وعقيل، ويونس، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمَّد الزُّبَيديُّ _ بضمِّ الزَّاي، وفتح الموحَّدة _ واللَّيث بن سعد، ومحمَّد بن أبي ذئب، والأوزاعيُّ، وابن جُريج.

قلت لم أعلم في البخاريِّ أحداً أكثرَ منه البخاريُّ كما أكثر من الزُّهريِّ.

سئل عِرَاك بن مالك من أفقه أهل المدينة؟ قال أمَّا [3] أعلمهم بقضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، وأفقههم فقهاً، وأعلمهم بما مضى من أمر النَّاس فسعيد بن المسيَّب، وأمَّا أغزرهم حديثاً فعروة بن الزُّبير، ولا تشاء أن تفجِّر من عبيد الله بن عبد الله بحراً إلَّا فجَّرته. قال وأعلمهم جميعاً عندي محمَّد بن شهاب؛ لأنَّه جمع علومهم [4] إلى علمه.

وسأل هشام بن عبد الملك أن يملي الزُّهريُّ على بعض أولاده شيئاَ من الحديث، فدعا بكاتب، وأملى عليه أربعمئة حديث، ثمَّ لقيه هشام بعد شهر، فقال للزُّهريِّ إنَّ ذلك الكتاب قد ضاع. قال لا عليك. فدعا بكاتب، فأملى عليه، ثمَّ قابل هشام بالكتاب الأوَّل، فما غادر حرفاً.

وسئل أبو إبراهيم بن سعد [5]، بم فاقكم [6] الزُّهريُّ؟ قال كان يأتي المجالس من صدورها، ولا يأتيها من خلفها، ولا يبقي في المجلس شابًّا إلَّا ساءَله، ولا كهلاً إلَّا ساءله، ولا فتًى إلَّا ساءله، [ثمَّ يأتي الدَّار من دور الأنصار، فلا يبقي شابًّا إلَّا ساءله، ولا كهلاً إلَّا ساءله،] ولا عجوزاً إلَّا ساءلها، ولا كهلة إلَّا ساءلها؛ حتَّى يحاول أصحاب الحِجَال.

قال اللَّيث ما رأيت عالماً قطُّ أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علماً منه، ولو سمعته يحدِّث في التَّرغيب لقلت لا يحسن إلَّا هذا. وإن حدَّث عن العرب والأنساب لقلت لا يحسن إلَّا هذا. وإن حدَّث عن القرآن والسُّنَّة كان حديثه ينبوعاً جامعاً، وقلت له يا أبا بكر، لو وضعت للنَّاس هذه الكتب ودوَّنتها [7]. فقال ما نشر أحد من النَّاس هذا العلم نشري، ولا بذله بذلي، قد كان عبد الله بن عمر يجالس، فلا يجترئ عليه أحد يسأله عن حديث، حتَّى يأتيه إنسان فيسأله، أو هو يبتدئ الحديث، وكنَّا نجالس سعيد بن المسيَّب، ولا نسأله عن حديث، حتَّى يأتي إنسان فيسأله، (فيهيِّجه) ذلك، أو هو يبدأ بالحديث.