قال الرَّبيع سئل الشَّافعيُّ عن قوله تعالى عزَّ وجلَّ ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ [المطففين 15] فأجاب لمَّا حجب قوماً بالسُّخط دلَّ على أنَّ قوماً يرونه بالرِّضا. قلت أو تدين بهذا يا سيِّدي؟ فقال والله لو لم يوقن محمَّد بن إدريس بأنَّه يرى ربَّه في المعاد لما عبده في الدُّنيا.

قال الرَّبيع قال ابن هرم للشَّافعيِّ يا أبا عبد الله، تملي علينا السُّنن التي صحَّت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال السُّنن الصَّحيحة قليلة، هذا أبو بكر لا يصحُّ له تسعة أحاديث، (وعمر لا يصحُّ له خمسون حديثاً، وعثمان أقلُّ، وعليٌّ مع ما كان يحضُّ النَّاس على الأخذ عنه، لا يصحُّ له حديث) كثير، والصَّحيح عند أهل المعرفة قليل.

قال المزنيُّ سئل الشَّافعيُّ عن قوله تعالى ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح 2] قال معناه من ذنب أبيك آدم وهبته لك، وما تأخَّر من ذنوب أمَّتك، أدخلهم الجنَّة بشفاعتك. قال البيهقيُّ هذا قول مستظرف، لكن الذي وضعه الشَّافعيُّ في تفسير الآية في تصنيفه، وصحَّ الرِّواية عنه ما تقدَّم قبل الوحي، و (ما) تأخَّر أن يعصمه فلا يذنب، فعلم ما يفعل به من رضاه عنه، وأنَّه أوَّل شافع، وأوَّل مشفَّع يوم القيامة، وسيِّد الخلائق.

قال الشَّافعيُّ دخل ابن عبَّاس على عمرو بن العاص _ وهو مريض _ فقال كيف أصبحت؟ قال أصبحت وقد أفسدت من دنياي كثيراً، وأصلحت من آخرتي قليلاً، فلو كان ما أصلحت هو ما أفسدت لفزت، ولو كان ينفعني إذا طلبت طلبت، أو كان ينجيني إذا هربت [50] هربت، فعظني بموعظة [51] أنتفع بها يا ابن أخي. قال هيهات، هيهات يا أبا عبد الله! فقال اللهم إنَّ ابن عبَّاس يقنِّطني من رحمتك، فخذ منِّي حتَّى ترضى.

قال المزنيُّ كنت يوماً عند الشَّافعيِّ أسأله عن مسائل أهل الكلام، فجعل يسمع منِّي وينظر إليَّ، ثمَّ يجيبني عنها بأحضر جواب، فلمَّا اكتفيت قال يا بنيَّ، أدلُّك على ما هو خير لك من هذا؟ قلت نعم. قال يا بنيَّ، هذا علم إن أصبت فيه لم تؤجر، وإن أخطأت فيه كفرت، فهل لك في علم إن أصبت فيه أجرت، وإن أخطأت فيه لم تأثم؟ قلت وما هو؟ قال الفقه. فلزمته، وتعلَّمت منه الفقه. قال وكنت عنده يوماً، فدخل حفص الفرد، فسأله عن سؤالات كثيرة، فبينما الكلام يجري بينهما _ وقد دقَّ حتَّى لا أفهمه _ إذ [52] التفت إليَّ الشَّافعيُّ مشرفاً، فقال تدري ما قال حفص؟ قلت لا. قال خير لك أن لا تدري.

اعلم أنَّ السُّبكيَّ [53] ضبط أحضر بالمهملة، ثمَّ المعجمة، نقلاً عن والده.

قال المزنيُّ قال الشَّافعيُّ من تكلَّم في القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجَّته، ومن نظر في اللُّغة رقَّ طبعه، ومن نظر في الحساب جزل رأيه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه [54] علمه.

وسئل الشَّافعيُّ عن نعامة ابتلعت جوهرة لرجل؟ فقال لست آمره بشيء، ولكن إن كان صاحب الجوهرة كيِّساً غدا على النَّعامة، ذبحها واستخرج جوهرته، ثمَّ ضمن لصاحب النَّعامة ما بين قيمتها حيَّة ومذبوحة.

قال الشَّافعيُّ رأيت بالمدينة أربع عجائب، رأيت جدَّة بنت إحدى وعشرين سنة، ورأيت رجلاً فلَّسه القاضي في مدَّي نوى، ورأيت شيخاً أتى عليه تسعون سنة، يدور نهاره أجمع راجلاً حافياً على المغنِّيات، يعلمهنَّ الغناء، فإذا أتى الصَّلاة صلَّى قاعداً. قال المزنيُّ ونسيت الرَّابعة.

قال الشَّافعيُّ القدريَّة الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «هم مجوس هذه الأمَّة» الذين يقولون إنَّ الله لا يعلم بالمعاصي حتَّى تكون.

قال الشَّافعيُّ أقمت أربعين سنة (أسأل) الذين تزوَّجوا، فما منهم أحد قال إنَّه رأى خيراً.