[1] في (س) (أحمد بن حنبل).

[2] في (ن) تصحيفاً (حرز).

[3] في غير (ن) (على).

[4] في (ن) تصحيفاً (كأنَّ إليه).

[5] في (ن) (فقال ولولا).

[6] في غير (ن) (ويموت أحمد ويظهر البدع).

[7] في (ن) (قشريه).

[8] في (ن) (خمس سنين) وهو خطأ.

[9] في غير (ن) تصحفت إلى (أبي سفيان).

[10] الكلام لإبراهيم بن جابر المروزيِّ، انظر مناقب الإمام أحمد لابن الجوزيِّ ص 349.

[11] أخرجه أبو داود في باب كراهية الذبح عند القبر برقم (2805)، وابن حبان في صحيحه برقم (3213).

[12] الشعر لزياد الأعجم في المغيرة بن المُهلَّب، وهو في وفيات الأعيان 2/ 235.

[13] في (ن) تصحيفاً (ساج).

[14] في (ن) تصحيفاً (المعسر بن مهلبة).

[15] في (ن) (في) والمثبت أصوب.

[16] تصحفت في (ن) هنا إلى (المناوي) وكذلك في الموضعين بعده.

[17] طبقات الشَّافعيَّة الكبرى 2/ 32.

[18] في غير (ن) (حجة).

[19] كذا قال المؤلِّف، وهو وهم صريح، والبيتان لمحمَّد بن عبد الله بن طاهر، كما في السِّير 11/ 299، وأنشدهما ابن أعين، كما في تاريخ مدينة السَّلام للخطيب 6/ 101، وعن الخطيب نقلها الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق 5/ 323، وفي تبيين كذب المفتري ص 421، وابن السُّبكيِّ في طبقات الشَّافعية الكبرى 2/ 33، و الرَّواية في غير (ن) (حجَّة مأمونة).

[20] سقطت في جميع النسخ (أبي) والمثبت من مصارد الترجمة.

[21] في (ن) تصحيفاً (والثلاثاء).

[22] الحبة سدس ثمن درهم، وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءاً من الدرهم اللسان (مكك).

[23] في (ن) تصحيفاً (عمر).

[24] في (س) (سعد).

[25] في غير (ن) (فما)

[26] في كل النسخ (هلال بن عطاء) والمثبت من المصادر.

[27] في (س) (هذا ميراثاً حلالاً).

[28] في (س) (خمسون) وقوله (فكان) قبله في غير (ن) (وكان).

[29] في غير (ن) (فكان).

[30] في غير (ن) (فيجوز).

[31] في (ن) تصحيفاً (لنا).

[32] في (ن) (وقال) والمثبت أولى.

[33] في (ن) (لأتركنه) والمثبت مناسب للسياق.

[34] سقطت كلمة (يوم) من (ن) واستدركت لضرورة السياق.

[35] في غير (ن) (رحمه).

[36] طبقات الشَّافعيَّة الكبرى 2/ 107.

[37] في (ن) (ثلاث).

[38] في غير (ن) (بقتله).

[39] في غير (ن) (هذا).

[40] تقرأ في (ن) (تشكك).

[41] في غير (ن) (سلك).

[42] جاء في (ن) (الزمان) بدل (زمانه) وفي غير (ن) (هو) بدل (هي) و (دعاؤهم) بدل (دعائهم) وجاء في هامش (ه) مطلب المحنة إلى القول بخلق القرآن، وقد سقطت كلمة (المأمون) الأولى من (س).

[43] في غير (ن) (اثنتي).

[44] جاء في هامش (ه) بعد هذه الكلمة وتولى المعتصم سنة ثمان عشرة ومئتين، وسقطت من (س).

[45] في (ن) (اثنين).

[46] في (ن) (المحن) والمثبت أولى.

[47] في (س) (داود) حيث وردت، وهو تصحيف. وجاءت في (ه) (دُؤاد) مضبوطة.

[48] الشعر رواه أبو تمام عن رجل لم يسمه رآه عند ابن أبي دؤاد. انظر تاريخ مدينة السلام 5/ 233.

[49] في (ن) تصحيفاً (رحلتي).

[50] سقطت (مرة) من (ن) و (س).

[51] في (س) (شديداً).

[52] في (ن) تصحيفاً (وأن).

[53] سقطت (أحمد) من (س).

[54] في (ن) (قال).

[55] في (ن) تصحيفاً (تابعيه).

[56] في (ن) (ما).

[57] في (ن) تصحيفاً (ولكن).

[58] في غير (ن) (لأرجو).

[59] في (ن) تصحيفاً (مثلك).

[60] هكذا في جميع النسخ وهي في المصادر (بالياسريَّة) كما في سيرة الإمام أحمد لابنه صالح ص 51، ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزيِّ ص 428، والسِّير 11/ 242.

[61] هكذا في (ه) و (س) وأهمل نقطها في (ن)، والذي في المصادر (اكتُرِيت)، ولعلَّ ما في المصادر مصحَّف من (التريُّث)، ويكون المراد بدار الحبس المؤقَّت، والله أعلم.

[62] في (ن) (أراد).

[63] في غير (ن) (إنَّها نفسك).

[64] فيها لغات طَسْت، طَشْت وهو من آنية الصُّفْر (النحاس) وهو الطسُّ بلغة طيِّء.

[65] في غير (ن) (ادنه).

[66] أخرجه البخاري برقم (53).

[67] جاء في (س) فوق كلمة (محدث) في الآية إشارة لحق، وفي الهامش إنزاله كذا قال علماؤنا.

[68] جاء في (س) فوق كلمة (ص) في الآية إشارة لحق، وفي الهامش معنى كلام الإمام أحمد أن الذكر في آيتهم ليس المراد به القرآن لأنه نكرة فاعترض الآخر عليه بالذكر معرفاً فأجاب بالغلط وبدل (كتب) بـ (خلق).

[69] ذكره ابن بطة العكبري في كتابه الإبانة الكبرى 5/ 476 بابُ بيانِ كفر الجهمية.

[70] أخرجه الترمذي برقم (2809) وليس فيه من جنة ولا نار.

[71] في (ن) و (س) (إليه).

[72] في غير (ن) (يقول).

[73] في (ن) (فتكلَّم).

[74] في (ن) (تحبس).

[75] في (ن) (واسجنوه).

[76] في غير (ن) (بالمعاقبين).

[77] في (ن) تصحيفاً (ما يقول).

[78] في (ن) (أحد).

[79] في (ن) (قاد) وجاء فيها (سئل) بدل (فسئل).

[80] قال الذهبي في السير بعد ذكر هذه القصة 11/ 255 هذه حكاية منكرة، أخاف أن يكون داود [يعني ابن عَرَفة، راويها] وضعها.

[81] في (س) (صوتاً).

[82] في غير (ن) (هكذا).

[83] في (ن) (أن أحداً) وفي (س) (واحداً).

[84] سقط من (س) بمقدار سطر من قوله (يقول لا إله إلا الله ... إلى رأسه).

[85] في (س) (قتل).

[86] في (ن) تصحيفاً (يا مير).

[87] في (ن) تصحيفاً (ضرني).

[88] في (س) (فإنه أحرق).

[89] في غير (ن) (وأدخله).

[90] في النسخ كلها (شيء) والمثبت يوافق وجوه العربية.

[91] في غير (ن) (البائعين).

[92] في (ن) تصحيفاً (البرو) والبرد جَمع بَريد.

[93] في غير (ن) (خدَّيه) وبعده (ولمَّا) بدل (فلمَّا).

[94] في (ن) تصحيفاً (المرو لروذي) (س) (المروزي). وقد جاء في حاشية (ه) ضبطها هكذا قوله المَرْوَرُّوْذي بفتح الميم وسكون الرَّاء وفتح الواو وضمِّ الرَّاء المشدَّدة وسكون الواو بعدها ذال معجمة، نسبة إلى (مرورُّوذ) مدينة بالعجم. قاله ابن السَّمعانيِّ. انتهى.

[95] طبقات الشَّافعيَّة الكبرى 2/ 35، ونقله عن شيخه الإمام الذَّهبيِّ، انظر السِّير 11/ 343.

[96] في (ن) (المرو الرُّوذي) وجاء في حاشية (ه) ترجمة المرو الرُّوذيُّ هو أبو بكر أحمد بن محمَّد البغداديُّ صاحب الإمام أحمد وأنيسه، تولَّى تغميض عينه وغسله، أمُّه مروزيَّة وأبوه خوارزميٌّ، توفِّي سنة خمس وسبعين ومئتين.

[97] في (ن) تصحيفاً (سلَّمه).

[98] في (س) (ممتحنفي).

[99] هذه الحكاية عدَّها شيخ الإسلام ابن تيميَّة ممَّا اختَلَقه العامَّة مبالغةً في الثَّناء على سيرة الإمام أحمد، انظر الآداب الشَّرعيَّة 2/ 15.

[100] في (ن) (بالغاً).

[101] في (س) (مشعته) وهو تصحيف.

[102] في غير (ن) (قال) وينظر وفيات الأعيان 1/ 64.

[103] في غير (ن) (روى).

[104] ذكر البخاري أيضاً سؤال أحمد بن حنبل لابن المديني بعد الحديث رقم 377، وروى عنه تعليقاً برقم 5105.

@