ج 1 ص 2

بالتَّنُّور فأُحمي، وأدخل [89] الشَّخصَ، فإنْ ثَبَت احتَرَق، وإنْ تحرَّك دخلَت الأَسْياخُ في جسده، فلمَّا تغيَّر الواثقُ عليه فعل به كذلك، فاحترق. قال وأمَّا هَرْثَمَةُ، فإنَّه قُطِّع إرباً إرباً؛ لأنَّه خرج إلى البادية، فاجتاز بقبيلة خُزاعة، فعرفوه، فقطَّعوه قطعاً، وأما ابن أبي دؤاد، فحبسه الله في جِلْده، فضُرب بالفالج حتَّى مات مفلوجاً.

روي أنَّه دخل عليه شخص، فقال يا أمير المؤمنين! أعظمَ الله أجرَكَ. قال فيمَن؟ قال في القرآن. قال ويلك! القرآنُ يموت؟! قال يا أمير المؤمنين! كلُّ مخلوقٍ يموت، مَن يصلِّي بالنَّاس التَّراويحَ إذا ماتَ القرآنُ؟ فضحك الخليفة، وقال قاتلك الله، أَمْسِكْ.

ولم تزل تظهر آيات الحقِّ شيئاً [90] بعد شيء، إلى سنة أربع وثلاثين ومئتين، فقام الخليفة المتوكِّل على الله في ذلك حقَّ القيام لمَّا ظهر له الحقُّ بنور الله، فرفع المحنة في مجلسه، ونهى عن القول بخلق القرآن، وكتب بذلك إلى الآفاق، وتوفَّر دعاء الخلق له، وبالغوا في الثَّناء عليه، حتَّى قيل الخلفاء ثلاثة أبو بكر في الرِّدَّة، وعمر بن عبد العزيز في ردِّ المظالم، والمتوكِّل في إحياء السُّنَّة. ولله الحمد على ذلك.

وعاش الإمام أحمد بعدَه، وقَرَّ الله عينيه برؤية الحقِّ الأَبْلج، وارتفع شأنُ الإمام أحمد عند الخاصِّ والعامِّ، حتَّى لمَّا مرض عاده النَّاس أفواجاً أفواجاً، حتَّى تعطَّل بعض البيَّاعين [91] من ازدحام الناس في الشَّوارع، وحيل بينهم وبين البيع والشِّراء، وكان الرَّجل إذا أراد أن يدخل ربَّما دخل من بعض الدُّور، وربَّما تسلَّق الجدار، وجاء العلماء، فقعدوا على الباب، وجاء حاجب ابن طاهر، وقال إنَّ الأمير يُقرئك السَّلامَ، ويشتهي أن يراك. فقال هذا ممَّا أكره، وأمير المؤمنين أعفاني ممَّا أكره.

وأصحابُ الخبر يكتبون بخبره إلى العسكر، والبُرُدُ [92] يختلف كلَّ يوم، وجاء بنو هاشم، فدخلوا عليه، وجعلوا يبكون عليه، وجاء قوم من القضاة، فاستأذنوا الدُّخول، فلم يؤذن لهم، ودخل عليه شيخ فقال اذكُرْ وقوفَك بين يدي الله. فشهق شهقةً الإمامُ، وسال الدُّموع على خدِّه [93]

فلمَّا كان قبل وفاته بيومين، قال ائتوني بالصِّبيان. فجعلوا ينضمُّون إليه، وجعل يشمُّهم، ويمسح بيده على رأسهم، وعيناه تذرفان، وجعل الطِّسْت تحته، فرأى بوله دماً عَبيطاً ليس فيه ماء، فقال الطَّبيب هذا رجل قد قَطَّع الحزن والغمُّ جوفه.

واشتدَّ الوجع يوم الخميس، فوضَّاه المَرْوَرُّوذِيُّ [94] فقال خلِّل الأصابع.

ج 1 ص 2

فلمَّا كانت ليلةُ الجمعة من ربيع الأوَّل سنة إحدى وأربعين ومئتين، ثَقُل، وقُبض صدرَ النَّهار، فصاح النَّاس، وعلَت الأصوات بالبكاء حتَّى كأنَّ الدُّنيا ذهبت، وامتلأت الشَّوارع بالنَّاس، وأُخرجت الجنازة بعد منصرف النَّاس من الجمعة، وخرج معه النَّاس في كثرة عظيمة، واختلفوا في عددهم، فقيل ستُّ مئة ألف. وقيل ألف ألف وثلاث مئة ألف وأكثر، سوى ما في الأطراف والأماكن المتفرِّقة، وفي السُّفن. وقيل أمر المتوكِّل أن يمسح الأرض الذي وقف عليه النَّاس للصَّلاة عليه، فبلغ مقام ألفي ألف. وقيل حضر من النِّساء ستُّ مئة ألف امرأة. وقيل غير ذلك.

وقيل أسلم يومَ موته من اليهود والنَّصارى والمجوس عشرون ألفاً. وقيل عشرة آلاف. لكنْ أنكر قصَّةَ الإسلام السُّبْكِيُّ [95] وقال هذا أمر تتوفَّر الدَّواعي إلى ذِكره، ولو أسلم عشرة أنفس لذَكَره ابنُه أو المَرْوَرُّوْذِيُّ [96] وإنَّما ذَكَر هذه الحكايةَ الوَرْكانيُّ رجلٌ كان يسكن جوار الإمام أحمد.

قال الرَّبيع قال لي الشَّافعيُّ خذ كتابي هذا، وامض به، وسلِّمه إلى أبي عبد الله، وأتني بالجواب. قال الرَّبيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب، فصادفت أحمد في صلاة الصُّبح، فلمَّا انفتل من المحراب سلَّمت [97] إليه الكتاب، وقلت هذا كتاب أخيك الشَّافعيِّ من مصر. فقال لي أحمد نظرتَ فيه؟ قلت لا يُكسر الخَتْم. فقرأ، وتغرغرت عيناه، فقلت له أيُّ شيء فيه؟ قال يذكر فيه أنَّه رأى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في النَّوم، فقال له اكتب إلى أبي عبد الله وأقرئه السَّلام، وقل له إنَّك ستُمتحن [98] وتدعىَ إلى خَلْق القرآن، فلا تُجبهم، فيرفع الله لك عَلَماً إلى يوم القيامة. قال الرَّبيع فقلت له البشارة يا أبا عبد الله! فخلَع أحد قميصيه الذي يلي جِلْده فأعطانيه، فأخذت الجواب، وخرجت إلى مصر، وسلَّمتُ إلى الشَّافعيِّ، فقال أيَّ شيء أعطاك؟ فقلت قميصه. فقال الشَّافعيُّ ليس نَفْجَعُك، ولكن بُلَّهُ، وادفع إليَّ الماء؛ لأتبرَّكَ به [99]