باب ما جاء في الذي يهل بالعمرة ثم يعرج أو يكسر

[٩٤٠] عَرج إن كان من باب عَلِمَ فمعناه (لنگ شدن)، وإن كان من ضَرَبَ فمعناه (بتكلف لنگ شدن) .

اختلفوا في الإحصار: قال العراقيون: إنه عام من كونه بالعدو أو المرض وانقطاع النفقة، وعند الحجازيين مختص بالعدو، ثم حكم الإحصار عندنا أن يرسل هديًا ليذبح في الحرم وليس وقت ذبحه مؤقتًا إلا أنه يؤقت بمن أرسل معه ليحل في ذلك الوقت المقدر بينهما، ويقضي عامًا مقبلًا وإن لم يهد