ولد ناقة" يُوهِمُ الفصيلَ، فقال: وما أصنعُ بولدِ ناقةٍ؟ فقالوا له في ذلك، وكانَ عنده من نَعَمِ الجزيةِ والصدقةِ عددٌ، فقال: "أليس الجمال أولادَ النُّوق" (١)، وقال: "لا يدخلُ الجنَّةَ العُجَّز" (٢)، وإلى أمثالِ ذلك من المعارِضِ، وقال ذلك توسُّعًا، وقال: "إنِّي لأَمْزَحُ، ولا أقولُ إلا حقًا" (٣).
وليسَ من حيثُ نفيُه كان كذبًا، ألا ترى أنه يحسُنُ نفيُه، وهو
(١) أخرج أبو داود (٤٩٩٨)، والترمذي (١٩٩١) من حديث أنس بن مالك: أن رجلًا استحمل رسولَ الله - ﷺ -، فقال: "إني حاملُكَ على وَلَدِ النَّاقة" فقال: يا رسولَ الله، ما أصنعُ بولَدِ الناقةِ؟ فقال رسولُ الله - ﷺ -: "وهل تلِدُ الإبلُ إلا النوق؟ ". قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيحٌ غريب.
(٢) جاء ذلك في الحديث الذي روته عائشة رضي الله عنها، أنَّ النبي - ﷺ - أتته عجوز من الأنصار، فقالت: يا رسول الله، ادعُ الله أن يدخلني الجنَّة.
فقال النبي - ﷺ -: "إنَّ الجنَة لا تدخلُها عجوز" فذهب النبيﷺ - فصلَّى، ثم رجع إلى عائشة، فقالت عائشة: لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة، فقال رسول الله - ﷺ -:"إنَّ ذلك كذلك، إنَّ الله إذا أدخلهنَّ الجنَة، حولَهنَّ أبكارًا".
ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٤١٩، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف.
(٣) ورد من حديث ابن عمر، وأنس رضي الله عنهما: أخرجه من حديث ابن عمر الطبراني في "الكبير" (١٣٤٤٣)، وأما حديث أنس، فأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٣/ ٣٧٨.
ورويَ هذا الحديث عن أبي هريرة بلفظ: قالوا: يا رسولَ الله إنك تداعبنا؟ قال: "إني لا أقولُ إلا حقًا".
أخرجه أحمد ٢/ ٣٤٠ و٣٦٠، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٦٥)، والترمذي (١٩٩٠)، والبغوي (٣٦٠٢).
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.