الواضح في أصول الفقه

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو الوفاء ابن عقيل (ت ٥١٣هـ)

القسم

أصول الفقه

المحقق

الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي

الناشر

مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان

الطبعة

الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م

عدد الأجزاء

٥

عدد الصفحات

٢٬٥٧٩

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة التحقيقمقدمة
• المقدمةمقدمة
• ترجمة المؤلفمقدمة
• وصف النسخة الخطيةمقدمة
• منهج المؤلف في الكتابمقدمة
• تحقيق الكتابمقدمة
• مقدمة المؤلفج١ ص٥
• القسم الأول: أصول الفقهج١ ص٧
• بيان معنى الفقه ومعنى العلم وأقسامهج١ ص٧
• ذكر الأصول من كتاب وسنة ودلالاتهاج١ ص٣٣
• الحدود والعقود والحروف التي تدخل في أبواب الكتابج١ ص٩٠
• فصول في النسخج١ ص٢١٠
• صفة المفتي والمستفتيج١ ص٢٦٦
• القسم الثاني: في الجدلج١ ص٢٩٦
• * فصول في صناعة الجدل وحقيقتهج١ ص٢٩٦
• * بيان الجدلج١ ص٢٩٨
• * فصول الحجة والشبهةج١ ص٣٢٨
• * فصول الكلام في بيان العلة - والمعلول - العقلية والشرعيةج١ ص٣٥٠
• * فصول في المعارضةج١ ص٣٨٧
• * فصول في المعارضة بصياغة أخرى ولغة كاشفة للمعنىج١ ص٤٠١
• * فصل في الاحتجاج في المختلف فيهج١ ص٤٢٣
• * فصول في القياس وتحقيق وضروبه وشروطهج١ ص٤٣٣
• * فصول الاستدلالج١ ص٤٤٧
• * فصول الانقطاعج١ ص٤٨٣
• * فصل من آداب الجدلج١ ص٥٠٧
• القسم الثالث: مسائل الخلافج٢ ص٥
• *فصل في مراتب الأدلة الشرعية على الأحكام الفقهيةج٢ ص٥
• * فصل في قول الواحد من الصحابةج٢ ص٣٨
• * فصل في فحوى الخطابج٢ ص٤١
• * فصل في دليل الخطابج٢ ص٤٣
• * فصل في معنى الخطاب، وهو القياسج٢ ص٤٧
• * فصل في استصحاب الحالج٢ ص٦٨
• * فصول تجمع أنواعا من الأقيسة، وبيان الأحسن والأقوى منها والأرك وتحقق ما أهمله كثير من الفقهاءج٢ ص٦٩
• * فصل في الاستحسانج٢ ص١٠٠
• فصول في الاعتراضات على الأدلة التي قدمنا ذكرهاج٢ ص١٢٧
• فصل في الاعتراضات على المتن: القول المبتدأج٢ ص١٤٩
• * فصل في الاعتراضات على الفعلج٢ ص١٧١
• * فصل في الاعتراض على الإقرارج٢ ص١٧٨
• * فصل في الاعتراض على الاستدلال بالإجماعج٢ ص١٧٨
• * فصول: الاعتراض على قول الواحد من الصحابةج٢ ص١٨١
• * فصول في الاعتراضات على فحوى الخطابج٢ ص١٨٣
• * فصول في الاعتراضات على دليل الخطابج٢ ص١٨٧
• * فصول الكلام على معنى الخطاب وهو القياسج٢ ص١٩١
• * فصول الكلام على استصحاب الحالج٢ ص٣١٠
• * فصول تتضمن بيان الأسئلة الفاسدة لتجتنبج٢ ص٣٤٣
• * فصل في بيان الانقطاعج٢ ص٣٤٨
• * فصول التراجيحج٢ ص٣٥٠
• * فصول الخطابج٢ ص٣٦٠
• * فصل في تقديم ذكر الحقيقة قبل المجازج٢ ص٣٨٤
• * فصل في القول في إثبات الأسماء بالقياسج٢ ص٣٩٧
• * فصول الكلام في الأوامرج٢ ص٤٥٠
• * فصل في الأمر المطلق المتجرد عن القرائنج٢ ص٥٤٦
• * فصول في متعلقاتهم في نفي التكرارج٢ ص٥٦١
• * فصول في معنى الشروط والصفات التي يتعلق الأمر والنهي عليهاج٣ ص٥
• * فصل في الأمر إذا تكررت صيغته هل يقتضي تكرار المأمور به؟ج٣ ص٨
• * فصل في المأمورات التي يتعذر تكررها فيمتنع ورود الأمر مكررا إلا على وجه التأكيدج٣ ص١٤
• * فصل في الأمر المطلق هل يقتضي الفور أو التراخي أو الوقفج٣ ص١٦
• * فصل: أمر الله بالعبادة إذا تعلق بوقت موسع فهل يتعلق الوجوب بأول الوقت أو بآخره أو بالجميع؟ج٣ ص٤٣
• * فصول القضاء، والإعادة، والفوات. وهل تجب بأمر ثان، أو بالأمر الأول؟، وهل يسقط الخطاب بفوات وقته؟، وهل يسقط بكل عذر، أو تختلف الأعذار في الإسقاط وبقاء الخطابج٣ ص٥٩
• * فصل: إذا خرج وقت العبادة وفات فعلها لم يجب قضاؤها إلا بأمر ثانج٣ ص٦١
• * فصل: الأمر يقتضى كون المأمور به مجزئاج٣ ص٧١
• * فصل في المريض والحائض والمسافر هل يلزمهم الصوم أو يجب ذلك حال زوال أعذارهم.ج٣ ص٧٤
• * فصل في الأمر إذا ورد بأشياء على سبيل التخيير فالواجب منها واحد لا بعينهج٣ ص٧٧
• * فصل: إذا أمر الله سبحانه بعبادة وعلقها على وقت موسع فإن الوجوب يتعلق بجميع الوقتج٣ ص٩٠
• * فصل: مجموع أدلتنا على تعلق الوجوب بالوقت الأول والأوسط والأخير، وإفساد قول من خصص الوجوب بالوقت الأخير، ومن جعل الفعل في الوقت الأول نفلاج٣ ص٩١
• * فصل: إذا أمر الله نبيه بعبادة، أو فعل فعلا عرف أنه واجب أو ندب أو مباح، فتشركه أمته في الحكم حتى يدل الدليل على تخصيصهج٣ ص١٠٠
• * فصل في الدلالة على دخول غيره - ﷺ - في حكم خطابهج٣ ص١٠٢
• * فصل في الدلالة على أن خطأ به للواحد من أمته وحكمه فيه خطاب لجميعهمج٣ ص١٠٦
• * فصل: إذا أمر النبي - ﷺ - أمته بأمر شرعي دخل هو في ذلك الأمرج٣ ص١١٤
• * فصل: الأمر المطلق يشتمل على العبيد فلا يحتاج دخولهم فيه إلى قرينة ولا دليلج٣ ص١١٩
• * فصل: ويدخل النساء في مطلق الأمرج٣ ص١٢٤
• * فصل: هل الكفار داخلون في الخطاب العام المطلق بالعبادات؟ج٣ ص١٣٢
• * فصل: إذا أمر الله تعالى بعبادة كان أمره بها نطقا نهيا عن ضدها من طريق المعنى وسواء كان لها ضد واحد أو أضدادج٣ ص١٥٠
• * فصل: الأمر بالشيء ليس بنهي عن ضده من طريق اللفظج٣ ص١٦١
• * فصل الفرض والواجب سواء في أصح الروايات عن أحمدج٣ ص١٦٣
• * فصل: الأمر بالعبادة لا يتناول فعلها على الوجه المكروه شرعاج٣ ص١٧٣
• * فصل: الأمر يتناول المعدوم ويتعلق بهج٣ ص١٧٧
• * فصل: يجوز أن يأمر الله بما يعلم أن المأمور لا يفعلهج٣ ص١٨٧
• * فصل: يجوز أن يرد الأمر من الله تعالى معلقا على اختيار المكلفج٣ ص١٨٩
• * فصل: يجوز أن يرد الأمر من الله تعالى بالتكليف أمرا ونهيا على التأبيد إلى غير غايةج٣ ص١٩١
• * فصل: لا يصح الأمر بالموجودج٣ ص١٩٥
• * فصل يجوز تقديم الأمر على وقت الفعلج٣ ص١٩٨
• * فصل: يجوز أن يأمر الله بعبادة في وقت مستقبل ويعلم المكلف المأمور بها بذلك قبل مجيء الوقتج٣ ص٢٠٠
• * فصل في الزائد على ما يتناوله المأمور بهج٣ ص٢٠٦
• * فصل: إذا ورد الأمر بهيئة في فعل ودل الدليل على كون الهيئة مسنونة أو مستحبة، لا يخرج المأمور بإيقاع الهيئة فيه عن كونه واجباج٣ ص٢١١
• * فصل: إذا كنى الله سبحانه عن العبادة ببعض ما فيها من أركانها وتوابعها دل على وجوبه فيها وكونه من لوازمها وفروضهاج٣ ص٢١٣
• * فصل: الأمر من جهة الله سبحانه لا يقف على مصلحة المأمورج٣ ص٢١٤
• فصل يجمع أدلتناج٣ ص٢١٤
• * فصل: إذا قال الصحابي: أمر رسول الله بكذا أو نهى عن كذا كان حكم هذا القول منه حكم أمر النبي وقولهج٣ ص٢١٨
• * فصل: إذا قال الصحابي: أمرنا بكذا، أو من السنة كذا، أو نهينا عن كذا، فهو راجع إلى النبي وأمره ونهيه وسنتهج٣ ص٢٢٢
• * يصح أن يقارن الأمر الفعل حال وجوده، وليس من شرط صحته تقدمه على الفعلج٣ ص٢٢٦
• * فصول المناهيج٣ ص٢٣٠
• * فصل: مطلق صيغة النهي يقتضي التحريمج٣ ص٢٣٣
• * النهي يقتضي النهي والمبادرة إلى الترك لما نهي عنه عقيب وجود الصيغةج٣ ص٢٣٥
• * فصل: إذا نهى عن شيئين بلفظ التخيير فالظاهر أنه على التخييرج٣ ص٢٣٧
• * فصل: إطلاق النهي يقتضي فساد السنن في عنهج٣ ص٢٤٢
• * فصل: النهي إذا كان في غير العبادة ولا لمعنى في عن المنهي عنه منع الصحة كما لو كان النهي لمعنى فيهج٣ ص٢٥٠
• * فصول القول في فحوى الخطاب ودليلهج٣ ص٢٥٨
• * فصل: للخطاب دليل هو حجة شرعية ودلالة صالحة لإثبات الحكمج٣ ص٢٦٦
• * فصل في الدلالة على أن تعليق الحكم على الاسم يدل على أن ما عداه بخلافهج٣ ص٢٩٣
• * فصل في حرف (إنما) هل يقتضي نفيا وإثباتاج٣ ص٢٩٧
• * فصل: الواو لا تقتضي الزتيب على قول أصحابناج٣ ص٢٩٨
• * فصل في "الباء"ج٣ ص٣٠٨
• * فصل في حروف شتى (الفاء، ثم، أو)ج٣ ص٣١١
• * العمومج٣ ص٣١٣
• * فصل: من أدلتنا أن للعموم تأكيدا وللخصوص تأكيداج٣ ص٣٢٧
• * فصل في الدلالة لنا على أن المعقول في لغة العرب من التحريم المنعج٣ ص٣٥٣
• * فصل في الاسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللامج٣ ص٣٥٤
• * فصل في أسماء المجموع إذا لم يدخلها ألف ولامج٣ ص٣٥٧
• * فصل في أدلتناج٣ ص٣٥٩
• * فصل: إذا وردت صيغة العموم الدالة بمجردها على استغراق الجنس واستيعاب الطبقة فهل يقف العمل بها على البحث عن دليل التخصيصج٣ ص٣٦٠
• * فصل في العموم إذا خص هل يبقى على حقيقته أو يكون مجازاج٣ ص٣٦٥
• * فصل: يجوز تخصيص العموم بدلالة العقلج٣ ص٣٧٣
• * فصل: يجوز تخصيص القرآن بأخبار الآحاد سواء كان العموم قد دخله التخصيص أو لم يدخلهج٣ ص٣٧٨
• * فصل في الكلام على من أجازه في المخصوص ومنع من التخصيص به لما لم يدخله التخصيصج٣ ص٣٨٤
• * فصل: يجوز تخصيص العموم بالقياسج٣ ص٣٨٦
• * فصل: يجوز تخصيص عام السنة بخصوص القرآنج٣ ص٣٩١
• * فصل يجوز تخصيص العموم بأفعال النبي ﷺج٣ ص٣٩٤
• * فصل: يجوز التخصيص بالإجماعج٣ ص٣٩٦
• * فصل: يجوز التخصيص بدليل الخطابج٣ ص٣٩٧
• * يجوز تخصيص العموم بقول الصحابيج٣ ص٣٩٧
• * فصل في دلائلناج٣ ص٣٩٨
• * فصل: يجب الأخذ بتفسير الراوي للفظ المروي عن رسول الله - ﷺ -ج٣ ص٤٠٠
• * فصل: إن ترك الراوي لفظ النبي - ﷺ - وعمل بخلافه متأولا لم يكن تركه للظاهر معمولا به ويعمل بالظاهرج٣ ص٤٠٢
• * فصل: لا يجوز تخصيص اللفظ العام بعادة المكلفينج٣ ص٤٠٦
• * فصل: ويدخل التخصيص على الأخبار كدخوله على الأوامر والنواهيج٣ ص٤٠٩
• * فصل: إذا ورد الخطاب من صاحب الشرع بناء على سؤال سائل فلا يحكم بخصوص الجواب العام لخصوص السؤالج٣ ص٤١٠
• * فصل: أقل الجمع المطلق ثلاثةج٣ ص٤٢٦
• * فصل إذا كان أول الآية عاما وآخرها خاصا فالعموم على عمومه والخصوص على خصوصه ولا يقضى بتخصيص أولها لأجل تخصيص آخرهاج٣ ص٤٣٣
• * فصل: إذا تعارض آيتان أو خبران وكان أحدهما عاما والآخر خاصا فإنه يقضي بالخاص على العامج٣ ص٤٣٤
• * فصل: إذا تعارض خبران كل واحد منهما عام من وجه وخاص من وجه آخر فهما سواء على الإطلاقج٣ ص٤٤٠
• * فصل: إذا تعارض آيتان أو خبران أحدهما عام والآخر خاص، أو أحدهما مطلق والآخر مقيد، قهل يقضى بالعام على الخاص والمطلق على المقيدج٣ ص٤٤١
• * فصل: العام المتفق على استعماله يجب حمله على الخاص المختلف فيهج٣ ص٤٥٤
• * فصل: إذا تعارض خبران وأمكن استعمالهما ببناء أحدهما على الآخر وجب أن يبنى أحدهما على الآخرج٣ ص٤٥٥
• * فصول الاستثناءج٣ ص٤٦٠
• * فصل: لا يصح الاستثناء المنفصلج٣ ص٤٦١
• * فصل: يجوز تقديم الاستثناء على المستثنى منه إذا كان متصلا بهج٣ ص٤٦٩
• * فصل: يجوز الاستثناء من الاستثناءج٣ ص٤٧٠
• * فصل: لا يصح استثناء الأكثرج٣ ص٤٧٠
• * فصل: لا يصح الاستثناء من غير الجنسج٣ ص٤٨٠
• * فصل في الاستثناء إذا تعقب جملا وصلح أن يعود إلى كل واحدة منها لو انفردت، فإنه يعود إلى جميعهاج٣ ص٤٩٠
• * فصول في المجمل والمحكم والمتشابهج٤ ص٥
• * فصل في المحكم والمتشابهج٤ ص٥
• * فصل في الدلالة على ما ذكرناهج٤ ص١٢
• * فصل في شبه المخالف لنفي المتشابهج٤ ص١٦
• * فصل في الأجوبةج٤ ص١٨
• * فصول في القرآن مجازات واستعاراتج٤ ص٢٩
• * فصل في دلائلنا على ذلكج٤ ص٣٠
• * فصل في أسئلتهمج٤ ص٣١
• * فصل في شبهات المخالفج٤ ص٣٦
• * فصل في جمع أجوبة شبههمج٤ ص٣٩
• * فصل في الدلالة على من منع المجاز من أصحابناج٤ ص٤٧
• * فصل يصح الاحتجاج بالمجازج٤ ص٤٨
• * فصل لا يقاس على المجازج٤ ص٤٩
• * فصل يجوز أن يرد اللفظ الواحد فيتناول موضع الحقيقة والمجازج٤ ص٥٠
• * فصل ليس في القرآن غير العربيةج٤ ص٥٣
• * فصل في أدلتناج٤ ص٥٤
• * فصل فيما وجهوه من الأسئلة على ما استدللنا بهج٤ ص٥٦
• * فصل في جمع شبههمج٤ ص٥٨
• * فصل في الأجوبة عما ذكروهج٤ ص٥٩
• * فصل في تفسر القرآن بالرأي والاجتهادج٤ ص٦١
• * فصل نقل التفسير عن الرواية قربة وطاعةج٤ ص٦٣
• * فصل في الرجوع إلى تفسير أصحابي رسول الله ﷺج٤ ص٦٤
• * فصل يجوز أن يراد باللفظ الواحد معنيان مختلفانج٤ ص٦٥
• * فصل في أدلتناج٤ ص٦٦
• * فصل في شبههمج٤ ص٦٧
• * فصل في جمع الأجوبةج٤ ص٦٨
• * فصل العموم إذا دخله التخصيص لم يصر مجملا ويصح الاحتجاج بهج٤ ص٧٠
• * فصل في جمع أدلتناج٤ ص٧١
• * فصل في شبههمج٤ ص٧٢
• * فصل عموم اللفظ إذا قرن به المدح أو الذم لم يصر مجملا ويصح الاحتجاج بهج٤ ص٧٦
• * فصل في أدلتناج٤ ص٧٧
• * فصل في شبههمج٤ ص٧٨
• * فصل إذا ورد الأمر بالصلاة الحج والزكاةج٤ ص٧٩
• * فصل فيما تعلق به من نصر العمومج٤ ص٨٠
• * فصل في النفي إذا علق في الشيء على صفةج٤ ص٨١
• * فصل في أدلتناج٤ ص٨٢
• * فصل في شبههم في ذلكج٤ ص٨٣
• * فصل في الجوابج٤ ص٨٤
• * فصل في القول في تأخر البيانج٤ ص٨٧
• * فصل في جمع أدلة السمع على جواز ذلك على الإطلاقج٤ ص٨٩
• * فصل في الأدلة المستنبطةج٤ ص٩٦
• * فصل في جميع شبههمج٤ ص١٠٨
• * فصول في أفعال النبي - ﷺ -ج٤ ص١٢٦
• * فصل في أفعال النبي - ﷺ -ج٤ ص١٢٦
• * فصل في جمع أدلتنا على أن أفعاله على الوجوب ومشاركة أمته له في ذلكج٤ ص١٢٧
• * فصل في الاستدلال بغير السمعج٤ ص١٣٤
• * فصل في شبهات المخالفين لنفي الوجوبج٤ ص١٤٢
• * فصل في القائلون بالاباحةج٤ ص١٥٠
• * فصل في شبه الحاملين لأفعاله - ﷺ - على الندب دون الإيجابج٤ ص١٥١
• * فصل في جمع الأجوبةج٤ ص١٥٢
• * فصل جامع لشبه من نفي الوجوب ممن قال منهم بالوقف والندب والإباحةج٤ ص١٥٣
• * فصل إذا ثبت أفعاله - ﷺ - دالة على الوجوب فإن ذلك من جهة السمعج٤ ص١٥٦
• * فصل يجمع دلائلناج٤ ص١٥٧
• * فصل في شبههمج٤ ص١٥٨
• * فصل في أجوبتهمج٤ ص١٥٩
• * فصل البيان بالفعل من جهته ﷺج٤ ص١٦٣
• * فصل في أدلتناج٤ ص١٦٤
• * فصل في شبههمج٤ ص١٦٥
• * فصل في الأجوبةج٤ ص١٦٥
• * فصل القول أولى من الفعلج٤ ص١٦٦
• * فصل في أدلتناج٤ ص١٦٦
• * فصل في شبههمج٤ ص١٦٧
• * فصل يجوز تعبد النبي الثاني بما كان تعبد به النبي الأولج٤ ص١٧٠
• * فصل في دلائلنا على تجويز ذلكج٤ ص١٧١
• * فصل هل كان نبينا - ﷺ - متعبدا بشريعة من قبله؟ج٤ ص١٧٣
• * فصل في أدلتناج٤ ص١٧٥
• * فصل في شبه المخالفينج٤ ص١٨٣
• * فصل نبينا - ﷺ - قبل بعثه ونزول الوحي عليه لم يكن على دين قومهج٤ ص١٩٤
• * فصل الدلالة على أنه كان متعبداج٤ ص١٩٥
• فصول النسخج٤ ص١٩٧
• * فصل يجوز نسخ الشرائع شرا وعقلاج٤ ص١٩٧
• * فصل الدلالة على منع القول بالبداء مع جواز النسخج٤ ص٢٠٠
• * فصل في شبههمج٤ ص٢٠١
• * فصل في الدلالة على جواز النسخج٤ ص٢٠٣
• * فصل في الدلالة على جوازه شرعا وعلى وقوعه وحصوله نقلاج٤ ص٢٠٧
• * فصل في جمع شبههمج٤ ص٢١٢
• * فصل في شبهات من منع ذلك عقلاج٤ ص٢١٣
• * فصل النسخ في القرآن على ثلاثة أضربج٤ ص٢٢٠
• * فصل في الدلالة على جواز نسخ الرسم مع بقاء حكمهج٤ ص٢٢٢
• * فصل هل يجوز أن يمسها المحدث أو يتلوها الجنبج٤ ص٢٢٥
• * فصل في شبهة المخالفج٤ ص٢٢٦
• * فصل فيما ينسخ الحكم إليهج٤ ص٢٢٧
• * فصل يجوز نسخ الحكم إلى مثله وأخف منه وأثقلج٤ ص٢٢٩
• * فصل في أدلتناج٤ ص٢٣٠
• * فصول في شبهات المخالفج٤ ص٢٣٢
• * فصل فيما تعلقوا به من السمعج٤ ص٢٣٢
• * فصل في جمع الأجوبة عن هذه الآيات الكريمةج٤ ص٢٣٣
• * فصل فيما تعلقوا به من الاستنباط وأدلة العقلج٤ ص٢٣٧
• * فصل يجوز نسخ العبادة إلي غير بدلج٤ ص٢٣٨
• * فصل في الفرق بين النسخ والبداءج٤ ص٢٣٩
• * فصل الفرق بين التخصيص والنسخج٤ ص٢٤٠
• * فصل فيما يجوز نسخه من الأخبار وما لا يجوزج٤ ص٢٤٣
• * فصل ولنا تعبد لا يصح نسخهج٤ ص٢٤٨
• * فصل ولنا من الأفعال ما يوصف بالإباحةج٤ ص٢٤٩
• * فصل لنا إجماع الأمة قبلهج٤ ص٢٤٩
• * فصل لا يشترط للنسخ أن يتقدمه إشعار المكلف بوقوعهج٤ ص٢٥٤
• * فصل في دلائلنا على أنه لا يشترط ذلكج٤ ص٢٥٤
• * فصل يجوز أن يرفع الله سبحانه التكليف رأسا لا بطريق النسخج٤ ص٢٥٦
• * فصل في شبههمج٤ ص٢٥٧
• * فصل في نسخ القرآن بالسنةج٤ ص٢٥٨
• * فصل في أدلة من قال لا يجوز نسخه إلا بقرآنج٤ ص٢٦٠
• * فصل في الأجوبة عن هذه الأسئلةج٤ ص٢٦١
• * فصل يجمع شبههمج٤ ص٢٦٦
• * فصل في الزيادة في النص هل يكون نسخاج٤ ص٢٦٨
• * فصل في دلائلناج٤ ص٢٦٩
• * فصل في شبههمج٤ ص٢٧٢
• * فصل إذا ثبت الحكم في عين من الأعيانج٤ ص٢٧٩
• * فصل في دلائلناج٤ ص٢٨١
• * فصل في شبههمج٤ ص٢٨١
• * فصل إذا كان الناسخ مع جبريل ولم ينزل به إلى النبي - ﷺ - لم يثبت له حكمج٤ ص٢٨٣
• * فصل في دلائلناج٤ ص٢٨٤
• * فصل في شبههمج٤ ص٢٨٦
• * فصل لا يجوز نسخ بالقياسج٤ ص٢٨٨
• * فصل في أدلة من قال يحواز نسخ القرآن بأخبار الآحادج٤ ص٢٩٠
• * فصل في الأجوبة عن ذلكج٤ ص٢٩١
• * فصل فيما تعلق به من أجاز النسخ بالمتواتر منها وهو الأصحج٤ ص٢٩٣
• * فصل يحوز نسخ السنة بالقرآنج٤ ص٢٩٨
• * فصل في الأدلة على جوازهج٤ ص٢٩٩
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٠١
• * فصل في الأجوبةج٤ ص٣٠٢
• * فصل يجوز نسخ الحكم قبل وقت فعلهج٤ ص٣٠٣
• * فصل في جمع أدلتناج٤ ص٣٠٤
• * فصل أما قولهم منام فإن منام الأنبياء فيما يتعلق بالأوامر والنواهي وحي معمول عليهج٤ ص٣٠٦
• * فصل في أدلة الاستنباطج٤ ص٣١٣
• * فصل في أدلتناج٤ ص٣١٥
• * فصل في شبهة المخالفج٤ ص٣١٦
• * فصل لا يجوز نسخ الإجماع ولا النسخ بهج٤ ص٣١٧
• * فصل إذا قال الصحابي هذه الآية منسوخةج٤ ص٣١٩
• * فصل العبادة إذا نسخ بعضها لا يكون نسخا للباقيج٤ ص٣٢٠
• * فصل يجوز النسخ بأفعال رسول الله - ﷺ -ج٤ ص٣٢٢
• * فصول الأخبار وما فيها من الخلافج٤ ص٣٢٣
• * فصل الخير صيغةج٤ ص٣٢٣
• * فصل في دلالتنا فيهاج٤ ص٣٢٤
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٢٥
• * فصل يقع العلم بالخير المواترج٤ ص٣٢٦
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٣١
• * فصل العلم بالخبر المتواتر ضروريج٤ ص٣٣٦
• * فصل في حجتناج٤ ص٣٣٧
• * فصل في شبه المخالفج٤ ص٣٣٧
• * فصل خبر التواتر لا يولد العلم، ولا خبر الواحد يولد الظنج٤ ص٣٤٠
• * فصل في أدلتنا على إبطال مذهبهم في ذلكج٤ ص٣٤١
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٤٥
• * فصل لا يجوز على الجماعة الذين لا يحصل بهم التواتر التواطؤ على كتم ما يحتاج إلى نقله ومعرفتهج٤ ص٣٤٧
• * فصل في الدلالة على فساد مقالتهمج٤ ص٣٤٨
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٥٠
• * فصل ليس في التواتر عدد محصورج٤ ص٣٥٥
• * فصل في أدلتناج٤ ص٣٥٦
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٥٧
• * فصل لا يعتبر إسلام المخبرين في أخبار التواترج٤ ص٣٥٨
• * فصل في حجتناج٤ ص٣٥٩
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٥٩
• * فصل يجوز ورود التعبد بخبر الواحد من طريق العقلج٤ ص٣٦١
• * فصل يحمع أدلتناج٤ ص٣٦٢
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٦٤
• * فصل يجب العمل بخبر الواحدج٤ ص٣٦٦
• * فصل في جمع أدلتنا وقوله تعالى (وما كان المؤمنون لينفروا. . .)ج٤ ص٣٦٧
• * فصل في الأسئلة على هذه الآيةج٤ ص٣٦٨
• * فصل إذا كان غرض الإبلاغ العمل والإنذارج٤ ص٣٦٨
• * فصل في الأسئلة على قضايا الصحابة بخبر الواحدج٤ ص٣٧٧
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٨٢
• * فصل يقبل خبر الواحد وإن انفرد الواحد بروايتهج٤ ص٣٨٦
• * فصل في أدلتنا على ذلكج٤ ص٣٨٧
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٨٨
• * فصل في خبر الواحد فيما تعم به البلوىج٤ ص٣٨٩
• * فصل في دلائلناج٤ ص٣٩٠
• * فصل في شبههمج٤ ص٣٩١
• * فصل يقبل خبر الواحد في إثبات الحدودج٤ ص٣٩٤
• * فصل في دلائلناج٤ ص٣٩٥
• * فصل في شبه المخالفج٤ ص٣٩٦
• * فصل خبر الواحد مقدم على القياسج٤ ص٣٩٦
• فصل في أدلتنا من جهة السننج٤ ص٣٩٨
• فصل في شبهاتهمج٤ ص٤٠٠
• فصل ما يختص أصحاب أبي حنيفةج٤ ص٤٠٢
• فصل خبر الواحد لا يوجب العلم لا الضروري ولا المكتسبج٤ ص٤٠٣
• فصل في جمع أدلتناج٤ ص٤٠٥
• فصل يجمع أسئلة المخالفين على أدلتنا المذكورةج٤ ص٤٠٨
• فصل في أجوبتنا عن أسئلتهمج٤ ص٤٠٩
• فصل يجمع شبهاتهمج٤ ص٤١٢
• فصل في الأجوبة عن شبههمج٤ ص٤١٦
• مسألة المراسيل حجة ويجب العمل بهاج٤ ص٤٢١
• فصل في الأدلة على جواز الاحتجاج بهج٤ ص٤٢٣
• فصل في جمع أسئلتهم على أدلتناج٤ ص٤٢٦
• فصل في الأجوبة عن أسئلتهمج٤ ص٤٢٦
• فصل في شبههمج٤ ص٤٢٧
• فصل في أجوبتهمج٤ ص٤٢٨
• فصل إذا ثبت أن المرسل حجة فلا فرق بين مرسل أهل عصرنا ومن تقدمج٤ ص٤٣١
• فصل في أدلتناج٤ ص٤٣٣
• فصل في شبهة المخالفج٤ ص٤٣٣
• فصل في الأجوبة عما ذكروهج٤ ص٤٣٤
• فصل في كلام احمد في المراسيلج٤ ص٤٣٥
• * فصل في المعتبر في الراوي من الصفات لقبول روايتهج٥ ص٥
• * فصل هل يجوز الأخذ بالحديث الضعيف؟ج٥ ص٢٠
• * فصل في بيان الكبائر التي تمنع رواية الحديث وتوجب الفسقج٥ ص٢٤
• * فصل في أهل البدع ومن يرد حديثه منهمج٥ ص٢٧
• * فصل المستحب رواية الحديث بألفاظهج٥ ص٣٨
• * فصل إذا سمع من الراوي أن رسول الله - ﷺ - قال: كذا، فقال: إن النبي - ﷺ - قال: كذاج٥ ص٤٥
• * فصل إذا وجد سماعه في كتاب، ولم يذكر أنه حمعه جاز روايتهج٥ ص٤٥
• * فصل إن قرئ على الشيخ وهو ساكت، هل يقول: حدثنا؟ج٥ ص٥٠
• * فصل إن قال المحدث: أخبرنا، فهل يجوز للمحدث عنه أن يقول: حدثنا؟ج٥ ص٥٠
• * فصل في الإجازةج٥ ص٥١
• * فصل في المناولةج٥ ص٥١
• * فصل فيمن قال: حدثني وأخبرنى فلان عن فلانج٥ ص٥٦
• * فصل إذا روى صحابي عن صحابي خبرا عن النبي - ﷺ - لزمه العمل بهج٥ ص٥٧
• * فصل إن قال من عاصر النبي عليه السلام: أنا صحابي قبل منهج٥ ص٦٤
• * فصل إذا قال الصحابة أو التابعي: كانوا يفعلون كذا، حمل على الجماعةج٥ ص٦٤
• * فصل: إذا قال الصحابي: قال رسول الله كذا وكذا، حكم بأنه سمع ذلك منهج٥ ص٦٥
• * فصل إذا روى جماعة من الثقات حديثا وانفرد أحدهم بزيادة لا تخالف المزيد عليه، وجب الأخذ بزيادتهج٥ ص٦٧
• * فصل إذا سمع خبرا فأراد أن يروي بعضه ويترك بعضهج٥ ص٧٤
• * فصل في تراجيح الألفاظ إذا تقابلت، ولم يمكن الجمع وجب ترجيح ما يظهر فيه التأكيد إما في الإسناد أو المتنج٥ ص٧٦
• * فصل في الترجيح بكون أحد الراويين أتقنج٥ ص٨٠
• * فصل في الترجيح في متن الحديثج٥ ص٨٧
• * فصول التراجيح التي لا تعود إلى الإسناد والمتن لن تعود إلى غيرهماج٥ ص٩٧
• * فصول الإجماعج٥ ص١٠٤
• * مسألة إذا اختلف الصحابة على قولين لم يجز لمن بعدهم إحداث قول ثالثج٥ ص١٦٤
• * فصل يجوز أن ينعقد الإجماع عن القياسج٥ ص١٦٧
• * فصل في أدلتناج٥ ص١٧٧
• * فصل إجماع أهل المدينة ليس بحجةج٥ ص١٨٣
• * فصل لا يكفي في انعقاد الإجماع اتفاق أهل البيت مع خلاف غيرهمج٥ ص١٨٨
• * فصل في التابعي إذا أدرك عصر الصحابة وهو بن أهل الاجتهاد يعتد بخلافهج٥ ص١٩٤
• * فصل لا فرق بين أن يكون القول الذي ظهر للباقين وسكتوا عنه - فتيا أو حكماج٥ ص٢٠٨
• * فصل إذا قال الصحابي قولا يخالف القياسج٥ ص٢١٦
• * فصل لا يعد اتفاق الخلفاء الأربعة إجماعا بحيث يمنع الاعتداد بخلاف غيرهم لهم من الصحابةج٥ ص٢٢٠
• * فصل إذا اختلف أصحاب رسول الله - ﷺ - على مذهبين، لم يجز لمن بعدهم من المجتهدين الأخذ بأحدهما من غير دليلج٥ ص٢٢٧
• * فصل يجوز ترك ما تبت وجوبه بالإجماع إذا تغيرت حالهج٥ ص٢٣٠
• * فصل يجوز إثبات الإجماع بخبر الواحدج٥ ص٢٣٢
• * فصل إذا وقعت حادثة بحضرة النبي وسكت عن الحكم فيها فهل يجوز أن نحكم في نظيرها باجتهادنا؟ج٥ ص٢٣٣
• * فصول التقليدج٥ ص٢٣٧
• * فصل إذا استفتى العامي عالما في حكم حادثة تم حدث مثلها وجب عليه أن يحدث لها اجتهادا ثانياج٥ ص٢٤٣
• * فصل لا يجوز لعالم تقليد عالمج٥ ص٢٤٤
• * فصل لا يجوز التقليد للعالم وإن ضاق الوقتج٥ ص٢٥٤
• *فصل لا يتخير العامي بين المفتين بل يجتهد أيهم أدين وأورعج٥ ص٢٥٧
• * فصل في الأفعال والأقوال قبل ورود الشرع ما حكمها؟ج٥ ص٢٥٩
• * فصل في التحسن والتقبيحج٥ ص٢٦٩
• * فصول المسائل النظريات في الكلام في القياسج٥ ص٢٧٠
• * فصل يجوز التعبد بالقياس في الشرعيات عقلا وشرعاج٥ ص٢٨٢
• * فصل في الكلام على من أحال التعبد به لأحل أنه يوجب على المكلفين الأحكام المتضادةج٥ ص٣١٠
• * فصل في القول في محيل التعبد به لأجل استحالة تعبده بالحكم بغالب الظن مع القدرة على النص وما يوصل إلى العلمج٥ ص٣١١
• * فصل مفرد لبيان ورود السمع بذلكج٥ ص٣١٣
• * فصل فيما جاء في استعمال القياس عن الصحابةج٥ ص٣١٦
• * فصل إذا ورد النص على حكم شرعي معللا وجب الحكم في غير المنصوص عليه إذا وجدت فيه العلة المذكورة في النصج٥ ص٣٣٤
• * فصل يجوز إثبات الحدود والكفارات بالقياسج٥ ص٣٤٢
• * فصل يجوز القياس على ما ورد به الخير مخالفا للقياسج٥ ص٣٤٧
• * فصل إذا تبت الحكم في فرع بالقياس على أصل جاز أن يجعل هذا الفرع أصلا لفرع آخر يقاس عليه بعلة أخرىج٥ ص٣٤٨
• * فصول الاجتهادج٥ ص٣٥١
• * فصل الحق في أصول الديانات في واحد من قول المجتهدين، وما عداه باطلج٥ ص٣٥١
• * فصل الحق من قول المجتهدين في الفروع في واحد أيضاج٥ ص٣٥٦
• * فصل في الدلائل من السنة على أن الحق في واحدج٥ ص٣٦٢
• * فصل فيما ورد في ذلك عن فضلاء الصحابة وأقوالهم الدالة على أن الحق في واحد من أقوال المجتهدينج٥ ص٣٦٤
• * فصل القول بتكافؤ الأدلة قول فاسدج٥ ص٣٨٩
• * فصل في أن ما يؤب إليه اجتهاد المجتهد بأدلة الحكم غير مقطوع بهج٥ ص٣٩٠
• * فصل يجوز التعبد بالاجتهاد في عصر النبي - ﷺ - لمن كان غائبا عنه وبمحضر منهج٥ ص٣٩١
• * فصل في الأدلة على جوازه في عصره مع الغيبة عنه وبمحضر منهج٥ ص٣٩٢
• * فصل كان النبي - ﷺ - يجتهد في الحوادث ويحكم فيها باجتهادهج٥ ص٣٩٧
• * فصل يجوز أن يرد من الله سبحانه الإذن لنبيه - ﷺ - في الحكم بما أراد وشاء بأن يجعل له تأييدا في موافقة الصواب وتجنب الخطأج٥ ص٤١٠
• * فصل لا يخلو عصر من الأعصار من مجتهد يجوز للعامي تقليدهج٥ ص٤٢١
• * فصل إذا تورط في معصية لا يمكنه الخروج منها إلا إقلاعا بالقلب، كغاصب الدار، يكون في خروجه منها طائعاج٥ ص٤٢٦
• * فصل لا يجب شكر المنعم بالعقل، بل لا يجب إلا بالسمعج٥ ص٤٣٩
• * فصل يجوز أن يرد العموم إلما بعض المكلفين وترد دلالة التخصيص السمعية فيطوى عنهمج٥ ص٤٤٧
• * فصل يحوز النسخ وفي السماء إذا كان هناك مكلفج٥ ص٤٥٠
• * فصل: يجوز أن يتطرق الخطأ لاجتهاد الرسول - ﷺ - في الحوادث لكن لا يقر عليهج٥ ص٤٥٢
• * فصل في صفة من يجوز له التقليدج٥ ص٤٥٩
• * فصل في خصال يستحب أن تعتبر في المفتيج٥ ص٤٦٠
• * فصل: إلا يقف الاستفتاء والتقليد على إمام معصومج٥ ص٤٦٤
• * فصل: لا يجوز للعامي أن يستفتي في الأحكام من شاء بل عليه البحثج٥ ص٤٦٥
• * فصل إن لم يكن في العصر، إلا عالم واحد، سقط طلب الأعلم والأورعج٥ ص٤٦٧
• * فصل في الفرق بين النسخ والتخصيص من طريق الأحكام والجمع بينهما في الحقيقةج٥ ص٤٦٧
• * فصل في غرائب المسائل والفصولج٥ ص٤٦٩
• * فصل في جواز تأبيد التكلف إلى غير غايةج٥ ص٤٦٩
• * فصل هل يصح أن يكون المكلف في نظره مطيعا؟ج٥ ص٤٧٢
• * فصل في أخبار الآحاد إذا جاءت بما ظاهره التشبيه، هل يجب ردها رأسا، أو يجب قبولها، ويكلف العلماء تأويلها؟ج٥ ص٤٧٣
• * فصل إذا نسخ التنبيه لم ينسخ ما نبه عليهج٥ ص٤٨١
• * فصل في قول المخالف والرد عليهج٥ ص٤٨٢
• * فصل اختلف الناس في العلة التي لأجلها لم يحصل لنا العلم الضروري بصحة قول الأعداد الذين بخبرهم يحصل التواترج٥ ص٤٨٣
• * فصل هل يثبت الإجماع بخبر الواحد؟ج٥ ص٤٨٤
• * فصل من الزوائد، هل يجوز أن يرد من الله سبحانه حروف مقطعة لا يعقل لها معنىج٥ ص٤٨٧
• * فصل يجوز نسخ القياس في عصر النبي - ﷺ -ج٥ ص٤٨٩
• * فصل هل الأصل في القياس الشرعي النص أو حكم النص؟ وأيهما يقع الاستناد إليه؟ج٥ ص٤٩٠
• * فصل هل يجوز ويمكن أن ينص الشرع على كل الأحكام؟ج٥ ص٤٩٢
• * فصل في تعلق الحكم الشرعي بعلتين وأكثرج٥ ص٤٩٤
• * فصل في الاستدلال هل هو قياس أم ليس بقياسج٥ ص٤٩٧
• * فصل لا يجوز للعامي أن يقلد في التوحيد والنبواتج٥ ص٤٩٩