أصل التعريف؟ قلنا: الذي تلقيناه من كلام الأصحاب في ذلك تحصره أوجه:

أحدها - أن مدة التعريف ثلاثة أيام. وهذا تقريب لا بأس به. وفي بعض التصانيف (1) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من التقط لقطة يسيرة، فليعرفها ثلاثة أيام ". وهذا إن صح معتمد ظاهر.

ومن (2) أصحابنا من لم يقدر في ذلك مدة، وقال: تعرف مدة يظن في مثلها رجوع الفاقد على ذلك المفقود، وهذا يختلف باختلاف أقدار ما يندرج تحت اليسير.

وهذا وإن كان مستندا إلى فقه الفصل، فهو كلام مبهم، لا يكاد يتحصل. ثم عبر الأئمة عن هذا، فقالوا: يعرفه يوما، أو يومين، ومنهم من قال: وأكثره ثلاثة أيام.

ومن (3) أصحابنا من رمز إلى أنه يكفي فيه التعريف مرة واحدة على شرط الإظهار.

وهذا في نهاية الحسن؛ فإن هذا القدر يكفي في إخراج اللقطة عن حيز ما يكتم؛ فإنه لا ضبط بعده لمدة تذكر.