وكنا نذكر للشيخ أبي محمد الملاحة، وكان ينقل عن شيخه القفال ترددا في اشتراطها: تارة كان يقول: ليست الملاحة معنى، بل كل يشتهي فنا ويستملح صفة، وقد يستقبح غيره تلك الصفة. وهذا في تناصف (1) الخلق، وفي عرض (2) الاعتدال، من غير خروج إلى حد العيب.

وكان شيخنا يميل إلى اعتبار الملاحة، ويقول: هي صفة معلومة، لا ينكرها أهل المعرفة، ثم التنزيل على ما ينطلق عليه الاسم.

فهذا منتهى الإمكان في ذلك، ومبناه على اعتقاد خروج الحيوان عن قياس الباب وقد يتفق السلم في حيوان ينضبط بصفات معدودة من غير عسر، ولا عزة، فيجب التشوف إلى الضبط فيه.

* * *