لمن كان يبذؤ بلسانه على صاحب له، فأطلق المعزر لسانه في عمر غير شاعر به، فرد الدرة، حتى روجع في ذلك، وقيل (1): تعرض لرجل من آحاد المسلمين، فهممت به، وأساء القول في أمير المؤمنين [ووزر] (2) المسلمين، فكففت عنه، فقال: " أما إني رفعتها لله، فمن ابن أم عمر حتى ينتقم له مع الانتقام لله " (3)؟ وأشار بهذا إلى ما لحقه من مبادئ الغيظ.

وقد روي من صفح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعفوه ما يظهر حمله على قريب مما ذكرناه. وهو مثل ما روي: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان في سفر على بعير فجاء أعرابي، فجذب رداءه، حتى أثرت جذبته في عنقه، وقال: احملني؛ فإنك لا تحملني على بعيرك ولا بعير أبيك " (4) فقال أبو هريرة: فهممنا به كالخيل من الحديد نبغي قتله، فقال عليه السلام: " عزمت على من سمع كلامي أن يثبت مكانه "، فوقفنا، وأيدينا على مقابض السيوف ننتظر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا أسامة بن زيد، وقال: " احمله على بعير الزاد " ولم يعزره. وقصة الرجل الذي خاصم الزبير في سقيه بستانا مشهورة، وهي محمولة على ما ذكرناه (5).

11238 - ومن أهم ما يجب الاعتناء به، [فهم] (6) سؤال مع الجواب عنه. فإن