النقصان إذا زالت اللحية، فنوجب في المرأة هذا الاعتبار (1). ولا حاصل لقول من يقول الالتحاء ينقص قيم المرد من [الغلمان؛ فإن ما ذكرناه] (2) في لحية تنبت في أوانها، وعدم اللحية في الرجال في أوان نباتها نقص بين وشين ظاهر، ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: "سبحان من زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب" (3).

ثم الذي نراه في مثل ذلك أن نضبط النقصان في الرجال، ثم نحط عنه أرش لحية المرأة؛ فإن التسوية بين من [تشينه] (4) اللحية [وبين من تزينه اللحية] (5) [أمر خارج] (6) عن الاعتدال، ثم [لست أجد] (7) ضبطا في مقدار الحط، وليس الرجوع إلا [إلى] (8) بوادر خاطر المجتهد. ويعسر هذا. [ولم] (9) يعتبره الأصحاب، ونزلوا لحية المرأة منزلة لحية الرجل، وهذا بعيد وكل ما [نخبط] (10) فيه، فسببه أنه تفريع على أصل فاسد.